Dewan Pastoral (DEPASKAM)
SK No. 460 th. 2022 M.B. 14 Juli 2022 s/d 13 Juli 2027
- RP. Yosafat Ivo Sinaga OFMCap
- RD. Petrus Simarmata
- Sr. Xaveria Lingga FSE
- Antonius Tampubolon
- Thomas Darwin Sembiring
- Joanna Donna Yulietta Siagian, SE., MAP
- Dr. Bonaraja Purba, M.Si
- Junior Julius Lumbantoruan, SH
- Sarina Sijabat
- Marianus Simanihuruk
- Dr. Ing. Andy Wahab Sitepu
- Bukit Samosir
- Janus Sidabalok, SH., M.Hum
- Jafar Siregar S.I.P
- Jupiter Tambahta Sinulingga, SS
Yayasan Pendidikan
1. |
Yayasan Bina Media |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Setia Budi No. 479-G, Tanjung sari – Medan |
|
Telp. |
: |
061 8215225 |
|
Ketua |
: |
RP. Alexander Silaen OFMCap |
|
Mengelola:
|
2. |
YPK Budi Dharma |
||
|
Alamat |
: |
Jl. A. Yani 2, Kotak Pos 33, Banda Aceh - 23001 |
|
Telp. |
: |
0651 33917 |
|
Mengelola:
|
3. |
Yayasan Budi Mulia Lourdes (Bruder Budi Mulia) |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Lapangan Bola Bawah 77, Pematang Siantar |
|
Telp. |
: |
0622 24981 |
|
Mengelola:
|
4. |
YPK Budi Murni |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Besar Sibiru-biru Gang Nogio No. 111, Delitua |
|
Telp. |
: |
061-77830174 / Fax. : 061 80039100 |
|
Ketua |
: |
Bp. Adil Barus, BSc, M.Si |
|
Mengelola:
|
5. |
YPK Don Bosco KAM |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Timor No. 34, Kel. Gaharu, Kec. Medan Timur, Medan 20235 |
|
Telp. |
: |
061-4535689 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Website |
: |
ypkdonboscokam.org |
|
Ketua |
: |
RP. Yosep Yuki Hartandi, CDD |
|
Mengelola:
|
6. |
YPK Santo Yoseph |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Melanthon Siregar No. 171, Kompleks SMK Cinta Rakyat, Pematangsiantar |
|
Telp. |
: |
0622 7356190/0813 7521 5804 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Website |
: |
www.yasanjo.or.id |
|
Ketua |
: |
RP. Chrispinus Silalahi OFMCap |
|
Mengelola:
|
||
7. |
Yayasan Putri Hati Kudus (YPHK) |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Asahan, KM. 6 No. 545, Pematang Siantar – 21151 |
|
Telp. |
: |
0622 570696 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Website |
: |
www.yphk.org |
|
Mengelola:
|
||
8. |
Yayasan Santo Laurensius |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Sibolga 17, Pematang Siantar |
|
Telp. |
: |
0622 22547 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
||
9. |
Yayasan Santa Lusia Virgini |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Parapat Km. 5, kel. Simarimbun, kec. Siantar Marimbun, Pematang Siantar – 21129 |
|
Telp. |
: |
(0622) 29490 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
||
10. |
Yayasan Seri Amal |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Hayam Wuruk 11, Medan – 20153 |
|
Telp. |
: |
061 4533294 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
||
11. |
Yayasan Setia |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Bunga Terompet No. 30, Selayang II. Padang Bulan, Medan – 20131 |
|
Telp. |
: |
061 42081468 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Ketua |
: |
Sr. Imelda Tampubolon SFD |
|
Mengelola:
|
||
12. |
Yayasan Widya Praliska |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Bunga Terompet No 118, Kel. Sempakata, Kec. Simpang Selayang |
|
|
|
Pasar VIII Padang Bulan, Medan – 20131 |
|
Telp. |
: |
061 8214020/0821 6240 6949 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Ketua |
: |
Drs. Sari Monang Sihombing, MBA |
|
Mengelola:
|
||
13. |
YPK Santo Alberto KAM |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Matahari Raya No. 84-A, Medan Helvetia – 20124 |
|
Telp. |
: |
061 8450764 |
|
Ketua |
: |
Bp. Martinus Tjipto, SH |
|
Mengelola:
|
||
14. |
Yayasan Hermanas Carmelitas |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Sisingamangarja Atas No. 37, Sumbul – 22281 |
|
Mengelola:
|
||
|
|
||
15. |
Yayasan Karya Murni |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Karya Wisata Np. 6, Medan Johor |
|
Telp. |
: |
061 7863987 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
16. |
Yayasan Santo Thomas |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Setia Budi No. 479-F, Tanjung Sari, Medan |
|
Telp. |
: |
061 8210161 |
|
Fax |
: |
061 8213269 |
|
|
: |
Bp. Anton S. Tampubolon, SH |
|
Mengelola:
|
17. |
Yayasan Suster Fransiskanes Misionaris Dari Assisi (SFMA) |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Bunga Rampai II, Simlaingkar B, Medan Tuntungan – 20135 |
|
Telp. |
: |
0821 6218 0057 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
18. |
Yayasan Santa Maria Berbelaskasih Sibolga (SCMM) |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Brigjen Katamso 12, Kel. Kota Beringin, Kec. Sibolga Kota – 22521 |
|
Telp. |
: |
063 24640 |
|
|
: |
[email protected] |
|
Mengelola:
|
19. |
Yayasan Don Bosco Manado |
||
|
Alamat |
: |
Jl. Pastor Sybrandus Van Rossum, Kel. Sangkar Nihuta,Kec. Balige, Kab. Toba 22312, Sumatera Utara |
|
Telp. |
: |
0822 1012 1922 |
|
Ketua |
: |
Fr. Martinus Lumbanraja, CMM |
|
Mengelola:
|
Paroki Lubuk Pakam
Pelindung |
: |
Gembala Yang Baik |
Buku Paroki |
: |
Sejak tahun 1966. Sebelumnya bergabung dengan Paroki Katedral Medan |
Alamat |
: |
Jl. Siantar No. 111, Lubuk Pakam – 20517 |
Telp. |
: |
0821 6216 3900 |
|
: |
|
Jumlah Umat |
: |
1.775 KK / 6.566 jiwa |
Jumlah Stasi |
: |
19 |
2. Bah Balua Sta. Maria Bunda Allah
3. Bah Perak St. Yosep
4. Bah Sidua-dua St. Paulus
5. Bangun Purba St. Antonius
6. Cinta Air St. Yosep
7. Galang St. Antonius
8. Gema Kasih Sta. Elisabeth
9. Juhar Baru Sta. Theresia
10. Kotarih St. Yosep
11. Kuala Lama St. Petrus
12. Pagar Jati St. Yosep
13. Pamah Pematang Sta. Maria
14. Parlobaran St. Leo Agung
15. Perbaungan St. Martinus
16. Petapahan St. Laurensius
17. Pulokali St. Yosep
18. Ramunia St. Yosep
19. Sibaganding St. Thomas
RD. Sudi Monang Sinaga |
14.07.’84 |
Parochus |
RD. Rafael Henra Wibowo Sirait |
18.11.'91 |
Vikaris Parokial |
Sejarah Paroki Gembala yang Baik Lubuk Pakam
Pengantar
Tonggak sejarah Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam tidak dapat dipisahkan dari perjalanan Keuskupan Agung Medan. Kesatuan antara Paroki dan Keuskupan merupakan suatu simbol yang tidak bisa dilupakan, sebab yang mendirikan Paroki ialah Uskup. Oleh karena itu, kehadiran pelayanan Uskup sebagai gembala utama ditampakkan dalam diri para gembala di setiap paroki melalui karya pelayanan: panca tugas Gereja.
Dengan alasan tersebut, kami tim penyusun Buku Kenangan ini akan mengisahkan sekilas torehan kisah perjalanan para misionaris pendahulu di Sumatera-Keuskupan Agung Medan ini. Kemudian, kita akan melihat kisah perjalanan Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam bersama dengan kisah perkembangan stasi-stasi yang tergabung dalam batas-batas wilayah reksa pastoral Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam.
Agama katolik diyakini sudah masuk ke indonesia sekitar abad ke-7. Keyakinan itu berasal dari para ahli sejarah tertulis dari daerah arab yang memastikan bahwa tahun 645 Masehi sudah ada gereja katolik di dekat barus, Tapanuli Tengah dengan nama Gereja Perawan Suci. Namun sayang riwayat Agama Katolik yang terdapat di tempat itu tidak berlanjut dan hilang tak berbekas. Jejaknya pun tidak dapat ditelusuri selain dari naskah kuno tulisan orang Arab seperti disebut diatas. Oleh karena itu disepakati secara historis bahwa awal masuknya agama katolik ke Indonesia ketika Fransiskus Xaverius singgah di Maluku dalam perjalanan ke Tiongkok. Sejak itulah sejarah agama katolik di indonesia berlanjut dan berkembang sampai kini.
Penyebaran ajaran iman Katolik di tanah Sumatera sangat terbantu oleh kebijakan pemerintah Hindia dan Belanda. Pada permulaan abad ke-19, Pemerintah Belanda yang menguasai Kepulauan Nusantara memberi izin kepada para misionaris Katolik memasuki wilayah Nusantara. Akan tetapi, misionaris yang boleh masuk adalah mereka yang berkebangsaan Belanda. Persyaratan lain yang diatur ialah bahwa misi Katolik tidak boleh dilaksanakan di daerah-daerah yang sudah dimasuki oleh zending Protestan.
Dengan semakin terbukanya peluang bagi para misionaris itu, para imam Eropa tiba pertama kali di daerah Sumatera pada tahun 1830. Bertolak dari Padang, mereka mewartakan Injil ke Nias. Beberapa misionaris awal yang tercatat ialah Pastor Bernard (meninggal tahun 1832) dan Pastor Vallon (meninggal tahun 1832). Keduanya berkebangsaan Perancis dan makamnya masih ada sampai sekarang di Gunung Sitoli Nias. Perkembangan itu semakin subur dengan adanya pengembangan usaha perkebunan tembakau di daerah Pantai Timur Sumatera di daerah Deli Serdang.
Seiring dengan pengembangan usaha perkebunan tembakau di Pantai Timur Sumatera, peluang pewartaan Kabar Gembira pun semakin terbuka. Di daerah Deli Serdang (Kesultanan Serdang yang meliputi Batang Kuis, Kuala Namu, dan Pagar Merbau), perkebunan tembakau dibuka sangat luas; sementara perkembangan perkebunan kopi difokuskan di daerah Tanah Abang, Ramunia dan Serdang. Kemudian, perkebunan karet dan kelapa sawit menyusul. Para pengusaha perkebunan tersebut semua berkebangsaan Eropa dan diantaranya ada yang beragama Katolik. Pada tahun 1865, Pator De Vries didatangkan guna menjamin pelayanan pastoral bagi umat Katolik yang terpencar di wilayah perkebunan, instansi sipil dan militer Pemerintah Belanda. Patut dicatat bahwa ternyata pada tahun 1878, seorang imam Jesuit, yakni Pastor C. Wenneker SJ, telah menguasai kultur Batak dan melayani orang Katolik yang tinggal di daerah Batak, namun pada tahun 1884 beliau di tarik kembali ke Batavia. Pada tahun 1878, sebuah paroki telah berdiri di Medan.
Para tenaga ahli pengelola perkebunan yang dibangun di daerah Deli Serdang adalah warga Eropa, yang sebagian dari mereka sudah memeluk agama katolik sebelum dikirimkan ke Sumatera. Demi terjamin kehidupan rohani mereka, sebuah kapel sebagai tempat ibadah didirikan di perkebunan yang dikelola oleh Keluarga De Guigne. Pada waktu itu, jumlah umat Katolik berjumlah 30-an KK. Untuk melayani orang Katolik di wilayah kesultanan Serdang ini, secara periodik masih mengundang dari Bangka.
Sampai akhir abad ke-19, Gereja Katolik di Nusantara masih ditangani oleh satu-satunya Vikariat Apostolik yang terdapat di Batavia. Baru pada awal abad ke-20 beberapa Prefektur Apostolik dibentuk, salah satunya di Sumatera pada tahun 1912. Prefek Apostolik Sumatera yang pertama ialah Mgr.Liberatus Cluts,OFM Cap yang berkedudukan di Padang. Beliau kemudian digantikan oleh Mgr.Mathias Brans,OFM Cap. Program pertama Mgr. Mathias Brans adalah pewartaan Kabar Gembira bagi penduduk pribumi, tidak terfokus bagi warga Eropa lagi. Seiring dengan perkembangan umat yang cukup pesat di Sumatera bagian Utara, maka pada tahun 1941 Vikariat Apostolik Padang dipindahkan ke Sumatera Utara dengan nama Vikariat Apostolik Medan.
Pada masa penjajahan Jepang, para misionaris ke kamp-kamp konsentrasi. Meskipun demikian, iman kekatolikan tidak mati terpenjara bersama dengan para misionaris itu, karena memang para misionaris telah mempersiapkan para katekis awam yang tanggung. Pada masa-masa sulit itu, para katekis dan pemimpin awam sangat berperan menjaga dan melanjutkan perkembangan kekatolikan bahkan hingga masa kemerdekaan, dimana pemberontakan-pemberontakan berkecamuk hingga tahun 1950. Dengan demikian, iman dan Agama Katolik tetap bertumbuh. Berkecambah dan berbuah. Paroki-paroki pun akhirnya berdiri sejak tahun 1950-an hingga sekarang.
Pada tahun 1952, sesudah kemerdekaan Republik Indonesia, wilayah Lubuk Pakam telah didatangi oleh orang-orang Batak yang sudah beriman dan beragama Katolik dengan bekal iman yang sudah mereka terima dan hidupi dari tempat asal mereka (Samosir). Mereka umumnya berprofesi sebagai pedagang (penggalas) atau pembuka lahan pertanian (panombak) di daerah pinggiran Lubuk Pakam. Sebagai orang beriman Katolik, mereka saling merindukan untuk mengadakan ibadat bersama secara teratur. Untuk itulah, beberapa keluarga patut disebut sebagai pemrakarsa persekutuan tersebut yakni: keluarga Japaet Sinaga, Bapak Josep Sitanggang, Bapak Daud Hutabalian, Bapak Gidion Barimbing, Bapak S.W Simbolon serta Bapak J.D Saragih. Mereka membentuk komunitas umat beriman. Mereka (sekitar 15 KK) sering memanggil Pastor Van Duynhoven OFM Cap dari Paroki Saribudolok. Mereka beribadat secara teratur di rumah Bapak S.W. Simbolon di Jl Medan (sekarang di depan showroom sepeda motor honda “Rotella”).
Melihat antusiasme umat yang berhimpun, para gembala pun semakin bersemangat untuk mengunjungi dan melayani mereka. Sampai tahun 1955, Opung dolok (sebutan akrab bagi Pastor Elpidius Van Duynhoven) tidak hanya melayani di Lubuk Pakam tetapi juga sampai ke daerah Ramunia. Beliau mengadakan perjalanannya pastoralnya ke sekitar Lubuk Pakam melalui jalan-jalan hutan/perkebunan via Gunung Meriah sungguh perjuangan pelayanan yang penuh tantangan untuk menjumpai dan melayani komunitas-komunitas umat katolik yang tersebar di sekitar Lubuk Pakam.
Sejak tahun 1955, karena alasan geografis lebih dekat ke Medan, pelayanan umat di sekitar Lubuk Pakam bukan lagi dari Saribudolok melainkan dari Medan. Pastor Diego van Biggelar, OFMCap (yang akrab disebut opung Bornok) melanjutkan karya pelayanan itu. Pastor opung Bornok ditugaskan ke Lubuk Pakam dari Medan (Jl Pemuda-Katedral Medan). Ia sangat terkenal dengan kesederhanaan dan keramahannya untuk menyapa umat. Beliau sangat prihatin melihat kondisi rumah ibadat di Lubuk Pakam. Karena itu, beliau bermusyawarah dengan umat dan mohon restu dari Uskup Medan Mgr. Dr. Ferrius van den Hurk untuk mengusahakan dan mendirikan gedung gereja yang baru. Mendapat restu dari Uskup, pastor bersama umat Lubuk Pakam mencari lokasi yang memadai untuk gereja. Mereka menemukan lokasi strategis di Jl. Pematang Siantar (lokasi sekarang) pada tahun 1957.
Proses pembangunan gereja pun dimulai, pertama-tama dikordinir oleh Bapak C.H Lumbansiantar, dilanjutkan Bapak Daniel Tadjuddin Turnip (Oppung Dorris). Menurut beberapa narasumber yang diwawancarai oleh tim penyusun buku kenangan ini, ibu-ibu dan anak-anak turut serta dalam proses pengadaan bahan bangunan: ada yang mencari kayu, bambu, dan ada juga yang mengambil pasir dari sungai ular (sekitar 5km dari lokasi). Dengan semangat gotong royong itu, proses pembangunan gereja terlaksana terus-menerus secara bertahap.
Pastor Oppung Bornok juga memperhatikan peningkatan taraf pengetahuan umat dan masyarakat di sekitar Lubuk Pakam. Dengan berbagai upaya, beliau pun berhasil menghimpun tenaga dan dukungan untuk mendirikan bangunan Sekolah Rakyat (SR) pada tahun 1958. Setelah berdiri sekolah, pengelolaannya pun diserahkan kepada Bapak K.E. Sinaga (sekaligus kepala sekolah pertama), Bapak Japaet Sinaga dan Bapak Monang Parhusip. Proses pengajaran dan pendidikan berlangsung dengan menggunakan gedung sekolah darurat dan gereja, pastor pun ikut terlibat langsung dalam proses pengajaran di sekolah itu.
Pengembangan pelayanan Pastor Oppung Bornok dilanjutkan oleh Pastor Harie Pennock, OFMCap (tahun 1965). Pastor Pennock sudah menginap sesekali di gereja serentak sudah mulai membangun pastoran dan menyelesaikan pembangunan gereja stasi Lubuk Pakam. Beliau pula telah menggagas nama pelindung gereja baru ini: Gembala Yang Baik. Dengan terselesaikannya bangunan gereja Stasi Lubuk Pakam dan rumah pastor, maka Mgr. Dr. Ferrius van den Hurk meresmikan pastoran dan gereja tersebut pada tahun 1965. Berdasarkan Liber Baptozorum (Buku Baptis), sudah ada pembaptisan di Lubuk Pakam sebanyak 13 orang oleh Pastor Pennock, tepatnya pada 10 Oktober 1965. Oleh karena itu, seluruh pencatatan administratif sudah dimulai sejak Oktober 1965 secara tersendiri di Lubuk Pakam. Dengan alasan ini, sebenarnya Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam telah berdiri pada tahun 1965. Akan tetapi, berdasarkan Surat Ketetapan/Surat Keterangan Uskup Agung Medan, Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam didirikan pada tahun 1966.
Pada tahun 1966, saat didirikan sebagai paroki, Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam terdiri dari 7 stasi yang sudah ada pada saat itu, yakni Lubuk Pakam sendiri sebagai stasi induk (1952), Stasi Ramunia (1953), Stasi Serdang (1953), Stasi Pagar Jati (1958), Stasi Petapahan (1961), Stasi Galang (1961) dan Stasi Bangun Purba (1965). Pada tahun itu juga bertambah 2 stasi baru, yakni Stasi Juhar Baru (1966), dan Stasi Kotarih (1966), sehingga pada Bulan Desember 1966 jumlah stasi Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam menjadi 9 stasi.
Empat tahun kemudian yakni pada awal tahun 70-an, bertambah dua stasi lagi yakni Stasi Bah Perak (1967) yang dimekarkan dari Bangun Purba dan Stasi Pulokali (1969) yang dimekarkan dari Galang sehingga jumlahnya menjadi 11 stasi.
Antara tahun 1970-1980 jumlah stasi berkurang 2 tetapi bertambah. Berkurang dua yakni pada tahun 1971 reksa pastoral Stasi Bangun Purba dan Stasi Bah Perak diserahkan ke paroki Delitua, bertambah 2 yakni dibukanya Stasi Kuala Lama (1975) dan Stasi Perbaungan (1977). Maka, pada awal tahun 1980-an jumlah stasi Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam tetap berjumlah 11 stasi.
Pada kurun waktu antara tahun 1980-1990 bertambah lagi 7 stasi. Pada tahun 1981 Stasi Bangun Purba dan Stasi Bah Perak, yang sebelumnya pelayanannya diserahkan ke Paroki Delitua, dikembalikan kepada reksa pastoral Paroki Lubuk Pakam. Pada tahun itu juga, Stasi Bah Balua yang sebelumnya dibuka oleh P. Antonio Murru pada tahun 1975 tetapi sempat vakum selama 5 tahun dari tahun 1977-1981 dibuka kembali oleh Pastor Yan van Maurik, OFM Cap dan menjadi salah satu stasi dari Lubuk Pakam. Juga pada tahun 1981, Pastor Yan van Maurik OFM Cap meresmikan berdirinya Stasi ST. Yohannes Pembaptis Arapayung, pemekaran dari Stasi Kuala Lama. Setahun kemudian pada tahun 1982, Stasi Pamah Pematang, yang berdiri pada tahun 1974 sebagai bagian dari Paroki Delitua, diserahkan pengembalaannya ke Paroki Lubuk Pakam. Pada tahun 1982 juga dibuka stasi baru di Batang Kuis. Dan pada tahun 1986, dibuka Stasi Cinta Air yang dimekarkan dari Arapayung. Maka pada awal tahun 1990-an, jumlah stasi di Paroki Lubuk Pakam menjadi 18 stasi.
Limabelas tahun kemudian dibuka 3 stasi lagi, yakni Stasi Saur Matio (1992), Stasi Parlobaran (2000) dan Stasi Gema Kasih (2003). Tetapi sebelumnya Stasi St. Paulus Bah Siduadua yang sebelumnya merupakan stasi dari paroki St. Yoseph Tebing Tinggi, masuk ke paroki Lubuk Pakam karena alasan letak geografis. Maka, sampai tahun 2005, jumlah stasi Paroki Lubuk Pakam menjadi 22.
Pada tahun 2012, ketika Keuskupan Agung Medan membuka paroki baru di dekat Bandara Kuala Namu dengan pusatnya di Batangkuis, maka Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam menyerahkan reksa pastoral 3 stasi ke paroki baru itu, yakni Stasi Batangkuis sendiri, Stasi Serdang, dan Stasi Saur Matio. Maka, pada tahun 2016 ini, ketika Paroki Gembala Yang Baik Lubuk Pakam merayakan pesta emasnya, jumlah stasinya adalah sebanyak 19 stasi.
Pelayanan pastoral di paroki ini akan dipaparkan dengan mengikuti panca tugas Gereja: Liturgy, Kerygma, koinonia, Diakonia dan Martirnya.
A. Bidang Liturgya
Pelayanan sakramen dan sakramentali di usahakan terlaksana secara intens. Pelayanan ekaristi pada hari minggu selalu diusahakan dua stasi oleh imam, bahkan pernah tiga stasi. Usaha ini tempuh dengan maksud supaya umat bisa merayakan ekaristi sesering mungkin. Selain itu, pelayanan ekaristi pun sedapat mungkin di usahakan dirayakan di lingkungan-lingkungan. Permintaan pelayanan sakramen pengurapan orang sakit sudah semakin meningkat dan pastor selalu siap sedia untuk pelayanan ini baik kerumah sakit maupun ke rumah umat. Pelayanan sakramen babtis dilaksanakan tergantung permintaan umat stasi melalui dewan pastoral stasi. Pelayanan sakramen pengakuan dosa secara tetap telah di sediakan pada masa prapaska bersamaan dengan pemercikan rumah umat, meskipun dari segi kuantitas peniten masih jauh dari yang di harapkan. Sedangkan perayaan sakramentalia untuk pemberkatan kendaraan, rumah (termasuk peletakan batu pertama, dll.) dilaksanakan sesuai dengan permintaan umat. Akan tetapi, upacara pemberkatan benih tanaman (padi,dll.) terkesan mulai berkurang. Secara khusus, upacara pemercikan/pemberkatan umat dan rumah telah di laksanakan secara rutin setiap masa pra-paska; di sini terkadang dijumpai bahwa umat menyisipkan permintaannya kepada imam untuk mendoakan/memberkati benih padi.
Konsili vatikan II mengamanatkan supaya dalam pembaharuan dan pengembangan liturgi suci diperhatikan keikut-sertaan segenap umat secara penuh dan aktif. Paroki Gembala Yang Baik pun telah memperhatikan supaya umat sungguh berperan aktif, partisipatif, sadar dan penuh dalam segala aktivitas liturgi gereja.
Untuk mencapai hal itu, paroki telah menempuh cara pembekalan dan pelatihan liturgis dengan bantuan komisi liturgi KAM. Melalui seleksi liturgi paroki, paroki pun telah turut menyebar luaskan pemahaman dan pelatihan tersebut ke setiap stasi se-paroki GYB – Lubukpakam. Berdasarkan hal itu, perayaan liturgi di setiap stasi dan lingkungan telah di usahakan sesuai dengan petunjuk-petunjuk liturgis gereja. Petugas ibadat dan perayaan liturgis gereja pun telah melibatkan peran aktif umat; bertugas dalam perayaan ekaristi dan para dewan pastoral stasi/lingkungan telah bertugas sebagai pemimpin ibadat sabda hari minggu dan doa lingkungaan serta ibadat-ibadat lainnya.
B. Bidang Kerygma
Pelayanan gereja di bidang kerygma ditempuh oleh paroki ini dengan menata berbagai bidang katekese: persiapan babtis (katekumen), komuni pertama, krisma dan perkawinan. Katekese persiapan penerimaan sakramen baptis, komuni pertama dan krisma dilaksanakan oleh para pengurus gereja (seksi katekese paroki dan stasi) bekerja sama dengan para gembala dan dilaksanakan di stasi masing-masing. Dalam persiapan perkawinan, paroki telah membentuk tim pembina dengan beranggotakan berbagi unsur profesi bersama dengan pastor/frater yang bertugas di paroki ini. Pelaksanaan kursus persiapan perkawinan ini dilaksanakan pada hari saptu minggu ke-2 setiap bulan.
C. Bidang Koinonia
Persekutuan gerejani di paroki ini secara konkret, dapat dialami dalam bentuk kebersamaan dalam perayaan ekaristi dan ibadat sabda hari minggu serta doa-doa lingkungan. Selain itu, kegiatan sermon-sermon sekali sebulan, rekoleksi lingkungan/stasi dan rekoleksi pengurus pun menjadi sarana perwujudan persekutuan umat di paroki ini.
D. Bidang Diakonia
(Todo Agustinus Pasaribu, Ketua Yayasan Caritas PSE dan Seksi PSE Paroki)
KARYA-KARYA PELAYANAN SOSIAL EKONOMI DI PAROKI GEMBALA YANG BAIK LUBUKPAKAM
Dalam perayaan Yubileum 50 tahun paroki dan pendedikasian gereja paroki sekilas hendak kita melihat kebelakang karya-karya sosial ekonomi yang berlangsung dari masa ke masa yang dialami dan dirasakan oleh umat. Pesta syukur dan rahmat ini hendaknya membawa kita juga melihat tugas diakonia gereja khususnya di Paroki Lubuk Pakam.
Sejak tahun 1975, umat paroki gembala yang baik lubukpakam telah menikmati karya-karya baik pelayanan sosial ekonomi. Karya pelayanan tersebut di gagasi oleh pastor Fidelis Sihotang OFMCap. Yang pada saat itu menjadi pastor paroki dan pada tahun 1976 diangkat oleh bapa Uskup Agung Medan Mgr. Pius Datubara sebagai Delegasus Sosial (Delsos) untuk karya gereja di bidang sosial ekonomi sekaligus ketua Yayasan Karya Bhakti (Yayasan yang dalam anggaran dasarnya ditujukan untuk bekerja pada bidang kemanusiaan).
Karya-karya pelayanan sosial ekonomi saat itu amat di rasakan dan berguna bagi perkembangan hidup umat antara lain pendistribusian dan pengembangan bibit padi jenis IR, jenis baru hasil penelitian yang menghasilkan produksi tinggi. Dalam rangka kebutuhan pembangunan dikembangkan pula kilang batu yang banyak menerima pekerja khususnya orang muda perantau sekaligus pelatihan untuk membuat batu bata yang baik. Dibuat pula usaha perbengkelan untuk menyelengarakan pelatihan keterampilan bagi anak yang putus sekolah dan perantau. Untuk keterampilan wanita kursus-kursus menjahit, menyulam, tata boga dan bordir serta pusdiklat bagi pelatihan komputer. Pengembangan bidang pertanian dan perternakan juga diselenggarakan. Banyak tanah dibeli yang ditunjukkan untuk demonstrasi plot sebagai tempat belajar pertanian di lubuk pakam. Di samping umat paroki lubukpakam, umat dari paroki-paroki lain juga dapat menikmati karya-karya sosial ekonomi. Hingga saat ini di paroki lubukpakam masih terdapat aula yang disebut aula pengembangan sosial ekonomi (PSE). Masih terdapat juga beberapa persil tanah yang merupakan peninggalan proyek sosial ekonomi di sekitar paroki. Paroki lubukpakam juga pernah mendapatkan dana panitia krisis dari keuskupan untuk pengembangan sosial ekonomi umat saat indonesia dilanda krisis ekonomi.
Karya pelayanan sosial ekonomi yang tidak kalah pentingnya adalah keuangan mikro yang di Paroki Gembala Yang Baik bernama Bina Mitra Sejahtera (BMS). BMS merupakan lembaga simpan pinjam bertujuan untuk memperkuat permodalan usaha ekonomi umat. Cukup lama bertahan namun akhirnya juga ditutup.
Sejak tahun 2001 fokus kegiatan pelayanan sosial ekonomi berpusat pada pelayanan karitatif. Membantu umat yang sakit dan menderita serta terdampak bencana alam maupun akibat perbuatan manusia, termasuk musibah kebakaran. Kegairahan pelayanan sosial ekonomi umat paroki kembali muncul sejak 2013. Dimulai lagi dengan membentuk komunitas-komunitas basis yang bertujuan untuk peningkatan ekonomi rumah tangga. Gerakan awal muncul di stasi arahpayung dan kuala lama, dengan perternakan bebek, babi dan kambing. Kini kegiatan tersebut semakin meluas dengan cara penerusan manfaat. Dikembangkan pula perternakan babi dengan sistem ramah lingkungan di beberapa stasi. Ada juga pengembangan budidaya ikan lele. Pelatihan untuk usaha jamur pernah diselenggarakan meskipun kurang di minati umat demikian pelatihan pembuatan pupuk alternatif dan obat-obatan alami yang dipergunakan untuk pertanian pengganti bahan kimia. Dalam melaksanakan kegiatan tersebut paroki mengandalkan dana aksi puasa pembangunan (APP) keuskupan, caritas PSE keuskupan ditambah dana APP yang tinggal di paroki. Kegiatan tersebut masih menyentuh beberapa stasi belum meluas menjadi gerakan seluruh paroki akibat keterbatasan yang dimiliki.
Sermon bolon paroki pada awal tahun 2016 semakin meneguhkan semangat ber-PSE di paroki gembala yang baik. Karya PSE diharapkan melibatkan kaum muda dan juga memberi hati terhadap lingkungan hidup. Pengalokasian dana APP juga semakin di perluas untuk guru agama honorer di paroki dan gerakan kaum muda serta tidak lupa mendorong upaya agar anak-anak paroki masuk seminari.
E. Bidang Martirya
Gereja, umat allah, dipanggil untuk memberikan kesaksian hidup di tengah masyarakat dan dunia. Sebagai gereja, umat paroki GBY – Lubukpakam secara induvidu tentulah sudah berupaya memperlihatkan kualitas imannya di tempat kerja maupun di sekitar rumah masing-masing. Namun, dalam bentuk komunal paguyuban tertentu (seperti FMKI, Pemuda katolik, WKRI,dll) paroki ini masih harus berjuang lebih giat lagi untuk menjadi promotor kerasulan awam sebagai bentuk kesaksian gereja di tengah masyarakat luas.
1.Karya-Karya Milik Keuskupan Agung Medan
a. Sekolah Milik Keuskupan: SD, SMP, dan SMA Serdang Murni Lubuk Pakam dan SD St. Paulus – Ramunia
Sebelum lubukpakam dinyatakan sebagai paroki GYB, sekolah katolik sudah berdiri tahun 1957. Saat itu, RP. Diego van de biggelar OFM.Cap bersama bapak Djapogu Sinaga dan bapak K.E. Sinaga mendirikan sekolah rakyat (sekarang SD) katolik; awalnya (3) lokal (di lokasi gereja petapahan) dengan jumlah murid 60 orang dan dipindahkan ke Jl. Siantar tahun 1960 (lokasi gereja sekarang). Kepala sekolah SR. RK pertama diemban oleh bapak C.M. Lumban Raja, bapak J.D. Saragih dan bapak Cyrus Hutabarat. Kita juga patut berterimakasih kepada bapak Djudin Saragih, bapak Djapaet Sinaga, bapak H.M. Parhusip, bapak W. Simbolon dan bapak DJ. Simbolon yang turut berjasa mengembangkan gereja dan pendidikan di paroki GYB Lubuk Pakam. Di sini kita patut mengingat nama-nama tenaga pengajar pertama SD; Djapogu Sinaga, Kasiman Edward Sinaga, H. Monang Parhusip, Goliat Sinaga dan Pingkel Sinaga. Nama-nama kepala sekolah SD; Djapogu sinaga, Kasiman Edward Sinaga, C,M. Lumban raja, T.R. Peranginangin, T. Manurung, F.X. Suharsono, R.C. Ginting , A. Hutasoit, BA, dan Sarmauli Siallagan, S.Pd.
Tahun 1962 RP. Diego van de Biggelar OFMCap bersama umat katolik di paroki GYB serta Bpk. J. D. Saragih dan S.W. Simbolon memprakarsai berdirinya sekolah menengah pertama (SMP) RK Serdang Murni berdampingan dengan SD RK. Para kepala sekolah SMP : Djamura Saragih, Sr. ZTP. Sihombing, B.A., Drs. Masner Simarmata, Drs. Bangun Silalahi dan Drs. Peri Nainggolan, M.Pd.
SMA RK Serdang Murni berdiri tahun 1977 dikelola oleh paroki Gembala Yang Baik. Pendirian sekolah ini awalnya pengalihan sekolah swasta SMA karya yang menumpang di gedung SMA Negri 1 Lubuk Pakam. Karna tidak memungkinkan lagi menggunakan fasilitas sekolah Negeri, maka Bpk. Djamurah Saragih yang saat itu guru di SMA Negeri 1 dan pengurus sekolah Serdang Murni memindahkan siswa/i SMA Karya menjadi siswa/i SMA RK Serdang Murni Lubuk Pakam, dengan menggunakan gedung SD dan SMP RK Serdang Murni. Mereka belajar pada siang hari setelah SMP dan SD selesai belajar. Tahun 1985 SMA RK memiliki gedung sendiri di komplek yang sekarang. Para kepala sekolah SMA: Ir. Peranginangin, Drs. Djmurah Saragih, Drs. Selamat Meliala, Drs. Jaya Sijabat, Sr. Reynalda Sinaga KYM, Drs. TR. Peranginangin, Drs. Masner Simarmata.
Pada tahun 1997, SD, SMP, SMA RK Serdang Murni dikelola oleh Yayasan St.Yosep-Medan, kemudian tahun 2014 sampai saat ini dikelola oleh Yayasan Don Bosco – KAM. Gedung SD, SMP, SMA Serdang Murni yang baru (sekarang) diresmikan oleh Uskup Agung Medan MGR. Anicetus B. Sinaga pada 21 Nopember 2014 bersamaan dengan asrama putra.
Selain pendirian sekolah di Lubuk Pakam, sekolah katolik pun telah berdiri di Ramunia, Kecamatan Beringin. Sekolah ini didirikan pada tahun 1969 di atas tanah yang dijual oleh bapak Ama Sonta Naibaho dengan ukuran 55 x 45 m (2475 m2) seharga 1.700 kg padi kering. Untuk pembayaran biaya tersebut, umat dikenai sumbangan/gugutan 2 kaleng padi per KK. Sekolah ini didirikan atas kesepakatan umat bersama dengan para pengurus gereja mengingat pentingnya pendidikan anak.
b. Asrama Putra
Asrama putra telah hadir baru-baru ini tepat berada komplek SD, SMP dan SMA RK Serdang Murni. Asrama ini merupakan milik Keuskupan Agung Medan. Keuskupan Agung Medan melalui Yayasan Don Bosco menyerahkan pengelolaan asrama putra kepada Suster-Suster Kongregasi KYM. Asrama ini didirikan pada 1 juli 2014 dan diresmikan langsung oleh Uskup Agung Medan, MGR. Anicetus B. Sinaga Pada 21 Nopember 2014. Sekarang, anak-anak asrama putra sudah berjumlah 28 orang (5 orang beragama katolik).
2.Karya Yang Dimiliki oleh Tarekat
a. Klinik
Kehadiran gereja di tengah masyarakat Lubuk Pakam pun dirasakan melalui pelayanan di bidang kesehatan. Hal ini sangat di dukung oleh kehadiran klinik katolik (sekarang namanya klinik Pratama Maristella). Dahulu, klinik ini sangat terkenal dengan pelayanan yang cukup memuaskan bagi para pengunjung dan pasien. Sekarang, klinik Pratama Maristella sudah melayani peserta BPJS kesehatan.
b. Sekolah TK RK Bintang Timur pun sudah hadir di Lubuk Pakam
c. Asrama Putri
Asrama putri ini merupakan salah satu karya gerejani yang dimiliki oleh Suster Kongregasi KYM, berada di belakang sekolah TK RK Bintang Timur, satu komplek dengan susteran dan klinik. Sekarang, anak-anak asrama putri berjumlah 10 orang setelah dibuka, meskipun belum didirikan secara resmi oleh Kongregasi. Walaupun demikian, gedung asrama putri sudah digunakan/ditempati sejak akhir tahun 2015.
Paroki Tiga Lingga
Pelindung |
: |
Santa Maria Bunda Karmel |
Buku Paroki |
: |
Sejak 1967. Sebelumnya bergabung dengan Paroki Sidikalang dan Parongil. |
Alamat |
: |
Jl. Kota Bunga 16, Tiga Lingga - 22252 |
Telp. |
: |
0813 6050 5553 |
|
: |
[email protected] |
Jumlah Umat |
: |
1.328 KK / 5.039 jiwa
|
Jumlah Stasi |
: |
26 |
01. Aek Nauli04. Gundaling I07. Kendet Liang10. Lau Kersik13. Lau Rambong16. Parsaoran19. Rindang22. Sumbul Karo25. Tanah Pinem |
02. Bertungen Julu05. Gundaling II08. Lau Gambir11. Lau Pamulutan14. Napambelang17. Pertumbungen20. Sibenkurung23. Sukan Debi26. Tanjung Beringin |
03. Bukit Tinggi06. Gunung Sitember09. Lau Ipuh12. Lau Pangkuruken15. Pandan II18. Rante Besi21. Sionom Kodin24. Tampok Kite |
RP. Yohanes Bello Patty, O.Carm |
Parochus |
RP. Lucianus Meo Wio, O.Carm |
Vikaris Parokial |
Paroki Sumbul
Pelindung |
: |
Beato Dionysius |
Buku Paroki |
: |
Sejak tahun 1967. Sebelumnya bergabung dengan Paroki Sidikalang dan Parongil. |
Alamat |
: |
Jl. Sisingamangaraja Atas No. 37, Sumbul - 22281 |
Telp. |
: |
0627 - 450014 |
|
: |
[email protected] |
Jumlah Umat |
: |
2.855 KK / 11.108 jiwa
|
Jumlah Stasi |
: |
41 |
01. Barisan Nauli04. Gunung Selamat07. Huta Imbaru10. Juma Ramba13. Lae Siboban16. Langga Suha19. Lumban Simbolon22. Pangguruan25. Parratusan28. Ponjian31. Siboras Toba34. Sipali-pali37. Suka Dame40. Tumpak Debata |
02. Buluh Ujung05. Harungguan08. Juma Kancil11. Lae Pinagar Atas14. Lae Simobi17. Linggaraja20. Mbinaga23. Pardomuan Nauli26. Parsaoran29. Sibabi Dolok32. Sileuleu Atas35. Sisolu-solu38. Suka Makmur |
03. Dolok Tolong06. Huta Gorat09. Juma Lubang12. Lae Pinagar Bawah15. Lae Tanggiang18. Lumban Sijabat21. Pangantaran24. Parikki27. Pispis30. Sibabi Toruan33. Sileu-leu PLTA36. Suhana39. Tiga Baru |
RP. Bernardus Tamrin Berutu, O.Carm |
13.11.’74 |
Parochus |
RP. Yulius Agi Harianto O.Carm |
10.07.’77 |
Vikaris Parokial |
RP. Lucianus Meo Wio, O.Carm |
19.06.’85 |
Vikaris Parokial |
Paroki Parongil
Pelindung |
: |
Santo Petrus dan Paulus |
Buku Paroki |
: |
Sejak 1 Mei 1954. Sebelumnya bergabung dengan Paroki Sidikalang. |
Alamat |
: |
Jl. Sisingamangaraja Atas 62, Kec. Silima Pungga-pungga, Dairi - 22262 |
Telp. |
: |
0627 - 340408 |
|
: |
[email protected] |
Jumlah Umat |
: |
1.109 KK / 4.444 jiwa
|
Jumlah Stasi |
: |
28 |
01. Aek Nauli02. Batu Dongkol03. Bongkaras04. Bukit Baringin05. Bulu Duri06. Desa Pahlawan07. Hutakarangan08. Lae Enggan-enggan09. Lae Itam10. Lae Logan |
11. Lae Luhung12. Lae Markelang13. Lae Maromas14. Lae Pora15. Lae Rambong16. Lae Sering17. Lubuk Raya18. Palipi19. Pandiangan20. Pardamean |
21. Pardomuan II22. Paritok-itokan23. Sidumpe24. Sihorbo25. Sinar Pagi26. Sopo Butar27. Tangga Batu28. Tapian Nauli |
RD. Julianus Tarigan
RD. Julianus Tarigan |
18.10.'96 |
Parochus |
RD. Boni Pandapotan Purba |
29.02.'96 |
Vikaris Parokial |
Sejarah Paroki St. Petrus dan Paulus - Parongil
Awal Misi Katolik di Kabupaten Dairi (1938)
Paroki St. Petrus dan Paulus Parongil (selanjutnya disebut Paroki Parongil) adalah salah satu dari sekian paroki di Keuskupan Agung Medan yang wilayah pelayanannya terletak di Kabupaten Dairi Propinsi Sumatera Utara. Di kabupaten ini terdapat lima paroki, yakni Paroki Sidikalang, Paroki Tiga Lingga, Paroki Sumbul, Paroki Salak, dan Paroki Parongil sendiri. Wilayah pelayanan paroki ini berada di bagian Barat dari Kabupaten Dairi yang meliputi seluruh Kecamatan Silima Pungga-pungga, Kecamatan Siempat Nempu Hilir, dan beberapa desa dari Kecamatan Siempat Nempu dan Kecamatan Lae Parira, serta satu desa dari Kecamatan Tanah Pinem, yakni Desa Sinar Pagi
Kekristenan khususnya Agama Protestan pertama sekali masuk ke Kabupaten Dairi tanggal 07 September 1905, yakni pada waktu Zending HKBP mengutus Pdt. Samuel Panggabean ke daerah Sumbul. Dari situlah keristenan mulai masuk ke daerah lain di Kabupaten Dairi. Katolik datang kemudian yakni pada tahun 1938 yang diperkenalkan oleh seorang katekis dari Pematangsiantar, yang bernama Johanes Sihombing. Seperti Yohanes Pembaptis mempersiapkan jalan bagi kedatangan Yesus, demikianlah Katekis Yohanes Sihombing, mempersiapkan kedatangan seorang imam Katolik ke Dairi. Tak lama setelah itu datanglah Pastor Cl. Hamers OFMCap ke daerah Dairi tanggal 28 Februari 1938. Kedatangannya mendapat sambutan meriah di Sitinjo Dairi. Kemudian Kota Sidikalang dijadikan sebagai pusat pelayanan pastoralnya untuk seluruh daerah Dairi.
Misi Katolik di Wilayah Parongil (1939)
Pada awal Juni tahun 1939, Pastor CL. Hamers mengunjungi daerah Parongil, dan berhenti di Desa Tungtungbatu (1 km dari Parongil) untuk memulai misi kekatolikan ke daerah Barat Kabupaten Dairi. Perjalanan misinya kurang mendapat respon positip dari masyarakat hingga mendapat penolakan oleh masyarakat Tungtungbatu. Dalam perjalanan kembali dari Tungtungbatu menuju ke Sidikalang, tepatnya di Parongil dia berjumpa dengan beberapa keluarga yang adalah pendatang dari Toba. Rupanya sebagian dari mereka sudah mengetahui atau mengenal apa itu Katolik. Mereka menyambut pastor itu di rumah mereka dengan ramah. Karena perjumpaan yang berkesan itu, Pastor Cl. Hamers OFMCap memutuskan untuk tinggal sementara di Parongil dan mendirikan rumah (pastoran) darurat, tepatnya tanggal 10 Juni 1939. Selama tinggal dan beberapa kali kunjungan ke Parongil, pastor ini berhasil membentuk komunitas Katolik (stasi) yang berjumlah 30 kepala keluarga hingga tahun 1942. Sebagian dari keluarga itu adalah pendatang dari Toba yang sudah mengenal dan bahkan sudah dibaptis Katolik. Suatu misi yang mulai berbuah banyak. Namun sayang, karena pastor itu ditangkap pejajah Jepang dan dibawa serta ditahan (internir) di Tarutung pada tahun 1942, komunitas Katolik yang baru terbentuk itu akhirnya hidup tanpa gembala.
Setelah dibebaskan dari tahanan Jepang pada tahun 1945 dan karena situasi politik tanah air belum menentu, Pastor Cl. Hamers OFMCap masih belum bisa langsung kembali ke Sidikalang. Pada tahun 1950 akhirnya dia kembali ke Sidikalang untuk melanjutkan misi yang telah dirintisnya dulu. Ketika mengunjungi Parongil, dia sungguh senang bahwa komunitas Katolik yang didirikannya itu masih bertahan. Namun rumah atau pastoran darurat yang juga dipakai sebagai gereja untuk beribadat dalam keadaan roboh karena diterpa angin. Tahun 1951 Pastor CL. Hamers OFMCap bersama dengan komunitas Katolik yang ada membangun kembali rumah (pastoran) dan juga gereja yang terpisah dari rumah tersebut. Kedua bangunan itu dibangun secara sederhana atau darurat namun layak untuk tinggal dan beribadat.
Pendirian Paroki Parongil (1954)
Untuk semakin mengembangkan misi Katolik di Dairi, tahun 1951 Ordo Saudara Dina Kapusin menambahkan seorang pastor Belanda menemani Pastor Cl. Hamers OFMCap, yakni Pastor A.Kamphof OFMCap. Tahun 1951 misi Katolik mulai berkembang di Kecamatan Siempat Nempu Hilir yang khusus melayani keluarga Katolik pendatang dari Toba dan di tahun itu didirikanlah Stasi Lae Markelang. Inilah stasi kedua yang didirikan di wilayah Barat Dairi setelah Parongil.
Tahun 1952 Pastor Stephanus Krol OFMCap didatangkan untuk membantu misi Katolik di Dairi. Tak lama kemudian di tahun yang sama berdirilah Stasi Lae Mbereng, Lae Garut (saat ini menjadi Stasi Pardamean), Bulu Duri dan Napabelang. Setahun kemudian yakni 1953 berdirilah Stasi Batu Dongkol dan Stasi Sopo Butar. Karena perkembangan misi kekatolikan di wilayah barat Dairi berkembang dengan cepat, Mgr. A.H.F van Den Hurk (Vikariat Apostolik Medan), yang baru saja menggantikan Mgr. M. Brans, memutuskan untuk mendirikan Paroki Parongil sebagai pemakaran dari Paroki Sidikalang tanggal 01 Mei 1954. Pastor A. Kamphof OFMCap ditunjuk sebagai Pastor Paroki pertama di Parongil, yang wilayah penggembalaannya meliputi beberapa stasi yang kemudian menjadi bagian dari Paroki Tiga Lingga seperti Stasi Tiga Lingga, Stasi Buntu Raja, Stasi Napabelang, Stasi Tumpakraja, Stasi Sukandebi dan Stasi Sibungkurung. Di tahun itu juga berdirilah Stasi Lae Ambat (saat ini menjadi Stasi Lae Rambong) dan Stasi Lae Logan.
Pada tanggal 06 Desember 1961, Pastor A. Kamphof OFMCap digantikan oleh Pastor R. Pennock OFMCap. Setelah dua tahun menjadi Pastor Paroki, beliau digantikan Pastor A.M Rassens OFMCap yang mulai bertugas di Parongil pada akhir tahun 1963. Para pastor kapusin ini sungguh bersemangat melakukan karya misi dengan cara meninggalkan pastoran dan mengunjungi umat dari stasi ke stasi serta bermalam di rumah umat, yang dikenal dengan istilah turne. Mereka lebih senang tinggal di stasi daripada di pastoran. Begitulah kenangan yang masih diingat umat Paroki Parongil dengan para pastor kapusin yang pernah melayani mereka.
Peralihan Kegembalaan Paroki dari Ordo Kapusin ke Ordo Carmel (1965)
Karena keterbatasan tenaga imam untuk melaksanakan misi, awal tahun 1965, sebelum meletusnya G30S-PKI, Mgr. A.H. van Den Hurk OFMCap, yang sudah ditetapkan menjadi Uskup Agung Medan pada tahun 1961, mengadakan perjanjian kerjasama dengan pimpinan Ordo Carmel di Malang, Jawa Timur. Hasil dari perjanjian tersebut salah satunya adalah menyerahkan misi di Dairi kepada pelayanan Ordo Carmel. Pada tanggal 05 September 1965 terjadilah moment bersejarah yakni pergantian kegembalaan dari para imam Ordo Kapusin kepada para imam Ordo Carmel. Pada tanggal tersebut Pastor A.M Rassens OFMCap menyerahkan jabatan Pastor Paroki kepada Pastor H. van Wanrooy OCarm.
Masa Menuai (1965-1970)
Di awal pelayanan Ordo Carmel di Paroki Parongil, terjadi pertambahan umat Katolik secara signifikan karena dampak dari G30S-PKI yang mengharuskan masyarakat untuk menjadi anggota dari salah satu agama yang diakui oleh pemerintah. Seperti ketika masih dilayani oleh Ordo Kapusin, para imam dari Ordo Carmel yang menjadi Pastor Paroki di Parongil adalah para misionaris dari Belanda, yakni antara lain Pastor E. Janssens, OCarm dan Pastor A. Hutten OCarm. Para pastor missionaris dari Belanda ini sangat dikenang oleh umat karena kedermawan mereka, yang sering memberi bantuan-bantuan. Misi Katolik pada masa misionaris Belanda biasanya dilakukan bersamaan dengan pelayanan kesehatan kepada masyarakat secara umum. Para suster KSSY dari Sidikalang sering diikutsertakan dalam misi Katolik khususnya di bidang pelayanan kesehatan. Mereka sering ikut dengan pastor ke stasi untuk memberikan pelayanan kesehatan kepada umat Katolik dan juga masyarakat sekitar. Dengan cara itulah, jumlah umat Katolik di Paroki Parongil berkembang dengan cepat. Pada tahun 1970 diperkirakan umat Katolik sudah mencapai 4000 jiwa.
Dari Gereja Misi menuju Gereja Mandiri (1970 – 1980)
Tenaga misionaris dari Belanda telah diperkirakan akan semakin dibatasi oleh pemerintah Indonesia di kemudian hari. Maka mulailah dipikirkan untuk mulai melibatkan para tenaga imam pribumi. Sejak tahun 1970, para pastor yang melayani di Parongil adalah para imam pribumi yang datang dari Jawa, mulai dari Pastor A.J Soedibyo OCarm dan kemudian dilanjutkan dengan Pastor S.C. Pujadarma OCarm. Sejak saat itu, umat Katolik di Parongil memanggil para pastor itu dengan panggilan “Romo” yang dalam bahasa Jawa berarti Bapak.
Untuk membantu para pastor dalam memberikan pelayanan pastoral bagi umat Katolik yang bertumbuh dengan cepat, semakin disadari perlunya tenaga awam. Tahun 1973 Bp. S.K Sitanggang yang baru saja tiba di Parongil sebagai pendatang ditugaskan oleh Pastor S.C Pujadarma OCarm untuk mengurus administrasi Paroki sekaligus menjaga pastoran. Dia juga sering dilibatkan dalam memberikan katekse kepada umat. Pelibatan awam dalam pelayanan pastoral ini sangat membantu para pastor khususnya ketika memberikan pengajaran iman kepada umat Katolik yang mayoritas bersuku Toba. Pada waktu itu beberapa kegiatan kursus pastoral kepada pengurus Gereja juga mulai diadakan. Pembangunan gedung gereja untuk dapat menampung umat beribadat juga mulai diperhatikan. Namun karena kondisi ekonomi umat dan masyarakat di Parongil sungguh memprihatinkan maka perubahan dari Gereja Misi ke Gereja Mandiri terkesan sangat lambat dan tidak berhasil. Kebanyakan umat masih merindukan kehadiran para misionaris Belanda.
Masa Pergolakan (1980 – 1990)
Gerakan Gereja Mandiri yang berkembang di hampir seluruh wilayah Indonesia mendorong arah pelayanan pastoral berubah dari fokus penambahan jumlah umat kepada peningkatan kualitas iman umat. Gerakan ini sungguh menjiwai pelayanan pastoral dari Pastor J. Fulgentius. Dia menjadi Pastor Paroki dari 1 Januari 1981 sampai 1 november 1988. Untuk meningkatkan kualitas iman umat, pastor ini mendirikan kantor paroki pembantu di lokasi gereja Lae Luhung, sehingga tersedia tempat untuk pertemuan dan pembinaan umat. Selama penggembalaannya, dia dikenal sebagai pastor yang sangat tegas dalam menjalankan aturan-aturan Gereja. Baginya kualitas iman umat hanya bisa dicapai bila umat mengikuti segala aturan secara disiplin. Siapa pun yang bersalah harus menerima hukuman. Bila umat terlambat maka tidak diijinkan masuk ke gereja. Bila ribut selama acara maka diusir keluar dari gereja. Bila tidak lengkap berkas administrasi dan tidak dipersiapkan dengan baik, maka tidak diberikan pelayanan sakramen.
Sikap tegas dari Pastor J. Fulgentius ini menciptakan pergolakan dan perlawanan di kalangan umat. Mereka tidak setuju dengan sikap tegas tersebut karena tidak sesuai dengan situasi dan kondisi yang mereka alami saat itu. Dengan latar belakang pendidikan yang rendah, infrasturktur yang buruk, dan lokasi rumah-rumah umat yang terpencar dan jauh dari gereja, serta harus melewati hutan membuat sangat sulit bagi mereka untuk mengikuti aturan-aturan yang diberlakukan oleh pastor itu. Sering umat mengalami sakit hati. Mereka datang dari jauh hendak ke gereja, namun tidak diijinkan masuk karena terlambat. Bahkan sering terjadi, penerimaan sakramen permandian dan perkawinan dibatalkan karena umat terlambat dan karena alasan lain. Pastor J. Fulgentius tidak mau mundur sedikitpun dari aturan tersebut. Oleh karena itu, sebagai perlawan umat atas kebijakan pastor itu, lebih dari setengah umat Katolik pada masa penggembalaannya murtad atau pindah ke Protestan. Prinsip pastor itu yang masih diingat umat sampai sekarang, “Lebih baik sedikit umat Katolik, yang penting berkualitas”.
Masa Penyembuhan (1990 – 2010)
Setelah terjadi gelombang murtad yang menyebabkan jumlah umat Katolik menyusut secara drastis, Uskup Agung Medan, Mgr. A.G. Pius Datubara OFMCap, dengan keras mengingatkan para pastor yang berkarya di Paroki Parongil agar menjadi gembala yang baik, yang mengumpulkan domba-dombanya bukan menceraiberaikan, yang mencari domba yang sesat, bukan menyingkirkan. Para pastor yang bertugas di Parongil ditugaskan untuk mengajak kembali umat yang telah meninggalkan Gereja Katolik untuk kembali dan yang masih sakit hati untuk disembuhkan. Harapan uskup ini berupaya diwujudkan dalam penggembalaan Pastor A. Girin OCarm, Pastor Eligius Ipong OCarm, Pastor Theodorus S. Ocarm, Pastor Agustinus Maryanto OCarm, Pastor Martinus Gunawan OCarm, Pastor P.N. Harsantyoko OCarm, Pastor Siriakus Ndolu OCarm, Pastor Vitalis Tribeno Yowono OCarm, dan Pastor Damian OCarm yang bergantian pernah menjadi Pastor Paroki di masa itu. Pada masa itu juga ditempatkan beberapa pastor pribumi yang bersuku Toba dengan harapan agar lebih bisa mengenal karakter umat Katolik yang mayoritas bersuku Toba, seperti Pastor Godlif J. Sianipar OCarm, Pastor Mandius M. Siringo-ringo OCarm, dan Pastor M. Mangapul Simarmata OCarm. Namun nasi telah menjadi bubur. Kendati para pastor ini dikenal sebagai pastor yang baik, umat Katolik yang murtad itu hampir tidak ada yang kembali. Bahkan pada masa ini tidak ada stasi yang bertambah atau didirikan.
Dengan pertumbuhan jumlah umat yang sangat lambat dan kehidupan menggereja yang masih dingin atau belum bergairah, para pastor yang bertugas di Parongil sepertinya mulai putus asa. Berbagai upaya pastoral dilakukan tetapi kurang membuahkan hasil. Di samping itu, kehidupan ekonomi mayarakat di Parongil sangat sulit. Banyak warga meninggalkan kota Parongil dan sekitarnya pergi ke tempat lain (merantau) dengan alasan bersekolah dan bekerja. Pembangunan infrastruktur juga kurang mendapat perhatian pemerintah. Situasi ini juga berpengaruh terhadap menurunnya semangat menggereja umat Katolik. Sehingga muncul istilah berkonotasi negatif untuk menggambarkan situasi dan kondisi umat Katolik di Parongil yakni “Parongil adalah Paroki na Ngilngil”, artinya paroki yang kering atau tandus atau tidak punya apa-apa untuk dibanggakan.
Masa Pengharapan (2010 - 2020)
Harapan akan perubahan ke arah yang lebih baik mulai muncul di tengah masyarakat Parongil dan sekitarnya, ketika Perusahaan Pertambangan mulai beroperasi dan jalan dari Sedikalang ke Parongil sudah beraspal hotmix. Ekonomi masyarakat mulai mengeliat kembali. Parongil yang sebelumnya telah dianggap “wanita tua” kini menjadi “gadis muda” yang mulai dilirik. Hal ini juga berpengaruh kepada umat Katolik di Paroki Parongil. Semangat menggereja mulai bangkit kembali seiring mulai bangkitnya ekonomi mereka.
Semangat perubahan juga dihadirkan dalam pelayanan pastoral dari Pastor Monang Sijabat OCarm yang menjadi Pastor Paroki mulai tahun 2014 hingga Juli tahun 2020. Dengan pelayanan pastoralnya melalui pendekatan budaya, dia mulai membangun semangat menggereja di antara umat Katolik. Dia mulai mengadakan pesta gotilon di setiap stasi, sehingga umat yang mayoritas adalah petani sungguh tersentuh dan disapa oleh Gereja. Berbagai kursus pembinaan iman juga mulai diadakan. Para pengurus gereja mulai aktif dalam mengikuti rapat atau sermon. Yang paling membawa sukacita dan menjadi kerinduan dari umat Katolik di Paroki Parongil adalah pesta pelindung paroki yang diadakan secara rutin yakni sekali dalam setahun. Dalam pesta itu diadakan perlombaan dan sekaligus diundang Uskup Agung Medan, Mgr. Anicetus Sinaga OFMCap serta orang-orang tertentu untuk memberikan seminar atau masukan. Cara berpastoral Pastor Monang Sijabat OCarm bersama pastor rekannya yakni Pastor Kardiaman Simbolon OCarm (November 2015 - April 2018) dan Pastor Nampak Wijaya OCarm (Maret 2018 – Juli 2020) telah membangun harapan besar kepada umat Katolik Parongil untuk menjadi jauh lebih baik di masa depan. Kendati jumlah umat Katolik tergolong minoritas di tengah masyarakat, namun bukan berarti tidak dapat dampak positif apa pun kepada Gereja dan masyarakat. Suatu slogan yang sering digaungkan untuk mendorong umat untuk semakin bersemangat dalam menggereja adalah “Mari berbuat banyak dari yang sedikit”.
Pada masa pengharapan ini didirikanlah CU (Credit Union) milik paroki yang bertujuan untuk membantu umat dalam pengembangan ekonomi mereka. Juga pada masa ini telah dimulai pembangunan gedung aula paroki dengan harapan kelak tersedia tempat nyaman untuk mengadakan kegiatan-kegiatan separoki. Dan beberapa rencana lain bermunculan karena optimisme yang ada di kalangan umat Katolik. Namun muncullah pandemi covid-19 pada Maret 2020, yang mengistirahatkan berbagai rencana-rencana baik bagi Paroki Parongil.
Quo Vadis Paroki Parongil? (2020 - ……)
Mgr. Kornelius Sipayung OFMCap karena melanjutkan harapan dari pendahulunya agar Gereja Katolik di Kabupaten Dairi lebih berwarna (bukan hanya dilayani atau digembalakan oleh para imam dari Ordo Carmel) memutuskan bahwa pada tanggal 05 Juli 2020 dilaksanakan serah terima penggembalaan dari para imam Ordo Carmel kepada para imam Diosesan. Keputusan ini memunculkan keraguan di tengah umat Katolik Paroki Parongil apakah pergantian kegembalaan ini akan meredupkan api pengharapan mereka. Pastor Paroki yang baru RD. Moses Tampubolon bersama dengan rekannya RD. Parlindungan Sinaga akan melanjutkan sejarah Paroki Parongil ini untuk semakin menemukan jati diri mereka.
Lokasi Paroki :
Paroki Namo Pecawir – Tuntungan
Pelindung |
: |
Santo Yohanes Paulus II |
Buku Paroki |
: |
Sejak 25 September 2014. Sebelumnya bergabung dengan Paroki St. Fransiskus Asisi Padang Bulan Medan. |
Alamat |
: |
Jl. Namo Pencawir, Desa Tuntungan II, Kec. Pancur Batu, Kab. Deli Serdang - 22114 |
Telp. |
: |
0823-6062-1845 |
|
: |
[email protected] |
Jumlah Umat |
: |
1.534 KK / 5.399 jiwa
|
Jumlah Stasi |
: |
15 |
01. Barung Ketang04. Gunung Merlawan07. Namo Keling10. Pasar V13. Suka Dame |
02. Belimbingan05. Gunung Tinggi08. Namo Riam11. Pasar X14. Taburen |
03. Desa Hulu06. Kuta Tualah09. Pancur Batu12. Rumah Kinangkung15. Ujung Jawi |
RP. Andreas Elpian Gurusinga OFMConv |
09.01.'71 |
Parochus |
RP. Yohanes K. Sensianus Jebarus OFMConv |
29.08.'78 |
Vikaris Parokial |
Sejarah Paroki St. Yohanes Paulus II - Namo Pecawir Tuntungan
Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir - Tuntungan merupakan pemekaran dari paroki St. Fransiskus Assisi, Padang Bulan – Medan. Sebelum menjadi paroki yang baru, di Namopecawir telah berdiri gereja stasi St. Antonius Padua pada tahun 1981. Wilayah yang sekarang menjadi reksa pastoral Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan dulunya adalah rayon 2 dan rayon 3 dari paroki St. Fransiskus Assisi, Padang Bulan – Medan. Paroki St. Fansiskus Asisi, Padang Bulan sendiri memiliki 3 rayon pada masa itu dengan data sebagai berikut:
RAYON 1
- Stasi Pasar VI - Stasi Pasar Baru - Stasi Simpang Kuala - Stasi Perumnas Simalingkar - Stasi Simalingkar B - Stasi Simpang Selayang
RAYON 2
- Stasi Pancur Batu - Stasi Desa Hulu - Stasi Ujung Jawi - Stasi Keloni - Stasi Namoriam - Stasi Barung Ketang - Stasi Durin Pitu - Stasi Kuta Tualah - Stasi Suka Dame
RAYON 3
- Stasi Namo Keling - Stasi Namopecawir - Stasi Pasar V - Stasi Pasar X - Stasi Rumah Kinangkung - Stasi Gunung Merlawan - Stasi Taburen
Ketiga rayon tersebut tersebar di Kotamadya Medan dan 2 kecamatan di wilayah kabupaten Deliserdang. Mengingat zona pelayanan yang demikian luas dan demi pelayanan yang lebih efektif maka sejak awal tahun 2014 telah muncul ide tentang pemekaran paroki. Sebagai data dasar maka jumlah umat di masing-masing rayon menjadi satu pertimbangan khusus. Stasi-stasi yang berada di rayon 1 memiliki jumlah umat sekitar 2000 KK sedangkan rayon 2 sejumlah 820 KK dan rayon 3 sejumlah 464 KK. Berdasar pada jumlah umat di masing-masing rayon tersebut maka kesepakatan awal yang didapat adalah pemekaran akan dilakukan dengan menggabung rayon 2 dan 3 menjadi satu calon paroki yang baru.
Tindak lanjut dari ide pemekaran paroki tersebut adalah membuat rekomendasi kepada Bapa Uskup Keuskupan Agung Medan, MGR. Anicetus B Sinaga OFMCap terkait stasi mana di wilayah rayon 2 dan 3 yang akan menjadi pusat paroki. Setelah memberikan rekomendasi kepada bapa Uskup maka pada tanggal 12 Oktober 2014 bertepatan dengan perayaan ekaristi kenangan 25 tahun kunjungan Paus Yohanes paulus II ke Sumatera, Uskup Keuskupan Agung Medan Mgr. Anicetus B Sinaga OFMCap memutuskan berdirinya kuasi paroki yang baru di Keuskupan Agung Medan yakni kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan. Namopecawir sendiri merupakan tempat dimana Paus Yohanes Paulus II pernah merayakan perayaan ekaristi pada tanggal 13 Oktober 1989 ketika beliau mengunjungi Indonesia.
Kuasi paroki St. Yohanes Paulus II Namopecawir-Tuntungan terdiri dari 16 stasi yang tersebar di 2 kecamatan yakni Kecamatan Pancur Batu dan Kecamatan Kutalimbaru. Di kuasi paroki yang baru berdiri tersebut sesuai dengan sejarahnya terdapat 2 rayon yakni rayon St. Bonaventura (dulu disebut rayon 2) dan Rayon St. Lukas (dulu disebut rayon 3) dengan data sebagai berikut:
Rayon St. Bonaventura
1. Stasi St. Petrus - Pancur Batu
2. Stasi St. St. Monika – Ujung Jawi
3. Stasi St. Stefanus - Keloni
4. Stasi St. Maria ‘Mater Dei’ – Desa Hulu
5. Stasi St. Christoforus – Namoriam
6. Stasi St. Petrus – Barung Ketang
7. Stasi St. Fransiskus Assisi – Durin Pitu
8. Stasi St. Fransiskus Assisi – Kuta Tualah
9. Stasi St. Felix – Suka Dame 10. Stasi St. Cosmas – Namo Keling
Rayon St. Lukas
1. Stasi St. Yohanes Paulus II – Namopecawir (Stasi Induk)
2. Stasi Salib Suci – Pasar V
3. Stasi St. Maria Diangkat ke Surga – Pasar X
4. Stasi St. Agustinus – Rumah Kinangkung
5. Stasi St. Fransiskus Fasani – Gunung Merlawan
6. Stasi St. Yusuf - Taburen
Sebagai peletak dasar maka Uskup Agung Medan mempercayakan kuasi paroki yang baru berdiri tersebut dalam kegembalaan Ordo Saudara Dina Konventual (OFMConv). RP. Maximilianus Sembiring OFMConv selaku kustos Provinsial OFMConv di Indonesia segera mengutus tiga orang Saudara Dina Konventual untuk memulai karya pelayanan di kuasi paroki yang baru berdiri tersebut. Ketiga saudara Dina Konventual tersebut terdiri dari 2 orang imam dan satu orang frater, yakni:
1. RP. Mario Benedict L. Gaol OFMConv,
2. RP. Andreas Budianto OFMConv dan
3. Fr. Norbertus Nana Manek OFMConv.
Dalam pelaksanaan reksa pastoral harian mereka dibantu oleh Dewan Pastoral Paroki Harian masa bakti 2014-2016 dengan struktur sebagai berikut:
1. RP. Mario Benedict L. Gaol OFMConv (ketua DPPH)
2. RP. Andreas Budianto OFMConv (wakil ketua DPPH)
3. Drg. Nathanael Gersan MAP (pelaksana 1 DPPH)
4. Drs. Alus Tarigan (Pelaksana 2 DPPH)
5. Jamahi Saragih (Sekretaris 1 DPPH) 6. Parulian Surbakti (Sekretaris 2 DPPH)
7. Manuarang Sianturi (Bendahara 1 DPPH)
8. Sr. Maria Viany Tarigan, SFD (Bendahara 2 DPPH)
9. Benres Tarigan (anggota)
10. Riswan Depari (anggota)
11. Sr. Imelda Tampubolon (anggota)
12. Bernando Sembiring (anggota)
13. Kabul Gultom (anggota)
Inaugurasi menjadi kuasi paroki di wilayah Keuskupan Agung Medan menyisakan sejumlah “Pekerjaan Rumah” bagi para pelayan pastoral yang akan berkarya di kuasi paroki yang baru berdiri tersebut. Sejumlah “Pekerjaan Rumah” tersebut mulai dari tempat tinggal sementara yang belum ada dan pastoran yang harus segera dibangun. Terkait dengan pembangunan pastoran maka pada tanggal 8 Maret 2015 dilantiklah panitia pembangunan pastoran oleh RP. Harold Harianja, OFMCap selaku vikaris episkopal kevikepan St. Yohanes Rasul, Hayam Wuruk. Proses pelantikan panitia pembangunan pastoran tersebut digabung dengan peletakan batu pertama pastoran kuasi paroki St. Yohanes Paulus II.
Menjadi peletak dasar dan memulai sesuatu yang baru bukanlah sebuah pekerjaan yang mudah untuk dilakukan. Dikarenakan belum ditemukannya tempat tinggal sementara (rumah kontrakan) yang sesuai bagi ketiga Saudara Dina Konventual tersebut maka selama 8 bulan setelah inaugurasi kuasi paroki ketiga Saudara Dina Konventual tersebut masih tinggal di Paroki St. Fransiskus Assisi Padang Bulan. Seluruh karya pelayanan untuk umat kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Tuntungan masih dilakukan pergi-pulang dari Padang Bulan. Setelah mencari-cari rumah kontrakan yang sesuai akhirnya pada bulan Juni 2015 ditemukanlah tempat tinggal yang sesuai untuk dijadikan tempat tinggal sementara bagi ketiga Saudara Dina tersebut. Setelah dipugar dan direnovasi akhirnya pada tanggal 1 Juli 2015 tempat tinggal sementara tersebut pun diresmikan/diberkati dan tempat itulah yang menjadi pastoran sementara bagi para pelayan di kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Tuntungan.
Sebulan berselang setelah tantangan mengenai tempat tinggal dapat dilalui, kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Tuntungan kembali dihadapkan pada tantangan lain, yakni terbakarnya kantor sekretariat kuasi paroki. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 11 Agustus 2015 kira-kira pukul 9 malam. Mendengar kabar tersebut pastor paroki langsung berlari menuju kantor sekretariat yang berada di kompleks gereja induk (sekitar 100 meter dari pastoran sementara) dan sempat mengamankan beberapan dokumen penting seperti Liber Baptizatorum, Liber Matrimonium dan Liber Infirmorum.
Pada awal tahun 2016, Uskup Keuskupan Agung Medan memekarkan kembali paroki St. Fransiskus Assisi – Padang Bulan, Medan. Stasi Simalingkar B dipersiapkan menjadi calon paroki baru di wilayah Keuskupan Agung Medan. Pemekaran tersebut merubah peta wilayah pelayanan kuasi Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan. Stasi St. Stefanus – Keloni dan stasi St. Fransiskus Assisi - Durin Pitu masuk ke dalam wilayah pelayanan kuasi paroki Simalingkar B dan sebagai gantinya terdapat 2 stasi baru yang masuk ke wilayah pelayanan kuasi paroki St.Yohanes Paulus II Namopecawir-Tuntungan yakni Stasi St. Agustinus – Gunung Tinggi dan Stasi St. Petrus – Belimbingan. Kedua stasi tersebut sebelumnya berada dalam reksa pastoral paroki St. Maria Ratu Rosari – Tanjung Selamat. Dengan perubahan tersebut maka reksa pastoral kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan menjadi sebagai berikut:
Rayon St. Bonaventura
1. Stasi St. Petrus - Pancur Batu
2. Stasi St. St. Monika – Ujung Jawi
3. Stasi St. Maria ‘Mater Dei’ – Desa Hulu
4. Stasi St. Christoforus – Namoriam
5. Stasi St. Petrus – Barung Ketang
6. Stasi St. Fransiskus Assisi – Kuta Tualah
7. Stasi St. Felix – Suka Dame
8. Stasi St. Cosmas – Namo Keling
Rayon St. Lukas
1. Stasi St. Yohanes Paulus II – Namopecawir (Stasi Induk)
2. Stasi Salib Suci – Pasar V
3. Stasi St. Maria Diangkat ke Surga – Pasar X
4. Stasi St. Agustinus – Rumah Kinangkung
5. Stasi St. Fransiskus Fasani – Gunung Merlawan
6. Stasi St. Yusuf – Taburen
7. Stasi St. Agustinus – Gunung Tinggi
8. Stasi St. Petrus - Belimbingan
Pada tanggal 29 Oktober 2016 menjadi nyatalah perkataan bahwa tiada yang mustahil bagi Allah! Pada tanggal tersebut diresmikanlah pastoran kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan oleh Mgr. Anicetus Sinaga, OFMCap. Sekitar 1500 umat berkumpul di halaman gedung pastoran kuasi paroki St. Yohanes Paulus II, Tuntungan untuk menyaksikan peresmian pastoran yang baru tersebut! Peresmian pastoran yang dilaksanakan sesudah homili tersebut disusul dengan pembacaan Surat Keputusan Uskup Agung Medan baik Surat Keputusan untuk Pastoran maupun Surat Keputusan untuk Peresmian Paroki. pada tanggal 29 Oktober 2016 inilah secara resmi paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan secara yuridis menjadi paroki ke-59 di wilayah yurisdiksi Keuskupan Agung Medan.
Dalam kesempatan tersebut Bapa Uskup Agung Medan juga melantik pengurus inti Dewan Pastoral Paroki Harian (DPPH) St. Yohanes Paulus II, Tuntungan untuk periode 2016-2021 dengan susunan:
Ketua : RP. Mario Benedict L. Gaol OFMConv (ex officio parochus)
Wakil Ketua : RP. Andreas Budianto OFMConv (ex officio vikaris parokial)
Pelaksana 1 : Drg. Nathanael Gersang, MAP
Pelaksana 2 : Drs. Alus Tarigan
Sekretaris 1 : Petrus Martua Sinaga
Sekretaris 2 : Riswan Depari
Bendahara 1 : Edna Br Ginting, M.Pd
Bendahara 2 : Dhanu Boy Sembiring, ST
Anggota 1 : Drs. Sofiyan Purba
Anggota 2 : Serasi Surbakti
Anggota 3 : Sr. Veneranda, SFD
Anggota 4 : Rosida Br Surbakti
Anggota 5 : Tumpak Arizona Sinaga
Sebagai paroki yang baru maka kajian yang mendalam terkait sejumlah aspek masih harus dilaksanakan. Kebijakan-kebijakan pastoral masih perlu disesuaikan seturut medan pastoral dan cita rasa iman umat di wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan. Sejumlah kegiatan baik itu kegiatan sakramental maupun yang non-sakramental mulai berjalan walau dengan sistem yang terus menerus harus diperbaiki dan disempurnakan. Peristiwa pandemi Covid-19 membuat seluruh aspek yang telah coba dibangun harus terhenti.
Pada tahun 2021 ketika pandemi covid-19 telah mulai menunjukkan tren menurun maka dilaksanakanlah sejumlah kegiatan yang sempat tertunda. Pada tanggal 30 Oktober 2021 dilaksanakanlah penerimaan Sakramen Krisma yang sempat tertunda karena Covid-19 dan keesokan harinya pada tanggal 31 Oktober 2021 dilaksanakanlah pelantikan pengurus gereja separoki mulai dari tingkat DPPH sampai ke tingkat lingkungan. Dalam perayaan tersebut juga dirayakan peringatan Hari Ulang Tahun berdirinya paroki yang ke-5 sekaligus penggalangan dana untuk pembangunan gereja pusat paroki. Adapun DPPH yang dilantik untuk masa bakti 2021-2026 adalah:
Ketua : RP. Simon Kemit OFMConv
Wakil Ketua : RP. David Barus OFMConv
Pelaksana 1 : Petrus Martua Sinaga
Pelaksana 2 : Drs. Emanuel Ginting
Sekretaris 1 : Fernando Tarigan
Sekretaris 2 : Riswan Depari
Bendahara 1 : Drs. Darlan Tinambunan
Bendahara 2 : Rosida Surbakti
Koordinator Bidang
Kerygma : Pemancar Ginting, OFS
Diakonia : Patris Ginting
Martyria : Darson Tarigan
Koinonia : Kabul Gultom
Liturgya : Sr. Veneranda Milala, SFD
Ketua DPGP : Serasi Surbakti
Wilayah pelayanan (reksa pastoral) paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan tersebar di dua kecamatan yakni Kecamatan Pancur Batu dan kecamatan Kutalimbaru Kabupaten Deli Serdang. Dalam fungsi koordinasi maka dibentuk satu kesatuan yang dikenal dengan istilah rayon. Secara statistik maka di paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan terdapat 2 rayon, 16 stasi dan 52 lingkungan dengan sejarah dan persebaran sebagai berikut:
RAYON BONAVENTURA
1. Stasi St. Petrus – Pancur Batu
Stasi ini berdiri pada tahun 1954 dan merupakan stasi pertama di wilayah paroki Namopecawir-Tuntungan. Jumlah umat di stasi ini per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 341 KK yang tersebar di 12 lingkungan:
- Lingkungan St. Anna (29 KK)
- Lingkungan St. Elisabeth (22 KK)
- Lingkungan St. Maria Ratu Damai (Marada) (25 KK)
- Lingkungan St. Maria (34 KK)
- Lingkungan St. Maria Immaculata (23 KK)
- Lingkungan St. Teresia (33 KK)
- Lingkungan St. Antonius (28 KK)
- Lingkungan St. Fransiskus (29 KK)
- Lingkungan St. Paulus (35 KK)
- Lingkungan St. Petrus (30 KK)
- Lingkungan St. Yoakim (20 KK)
- Lingkungan St. Yosep (33 KK)
2. Stasi St. Monika – Ujung Jawi
Stasi ini berdiri pada 16 April 1989 dan merupakan pemekaran dari stasi St. Petrus – Pancur Batu. Berdasarkan data statistik jumlah umat di stasi ini berjumlah 75 KK yang tersebar di 3 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Veronika (23 KK)
- Lingkungan St. Bonaventura (26 KK)
- Lingkungan St. Yosep (26 KK)
3. Stasi St. Maria “Mater Dei” – Desa Hulu
Stasi ini berdiri pada tahun 1994 dan merupakan pemekaran dari stasi St. Petrus – Pancur Batu dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 74 KK yang tersebar di 2 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Yohanes Rasul (34 KK)
- Lingkungan St. Bernardus (40 KK)
4. Stasi St. Petrus - Barung Ketang
Stasi ini berdiri pada tahun 1972 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 60 KK yang tersebar di 2 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Monika (30 KK)
- Lingkungan St. Agustinus (30 KK)
5. Stasi St. Christoforus – Namoriam
Stasi ini berdiri pada 16 Oktober 1983 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 143 KK yang tersebar di 3 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Maria (40 KK)
- Lingkungan St. Petrus (46 KK)
- Lingkungan St. Yosep (57 KK)
6. Stasi St. Fransiskus Assisi – Kuta Tualah
Stasi ini berdiri pada tahun 1992 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 19 KK.
7. Stasi St. Felix – Suka Dame
Stasi ini berdiri pada 1982 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 90 KK yang tersebar di 2 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Maria (42 KK)
- Lingkungan St. Theresia (48 KK)
8. Stasi St. Cosmas – Namo Keling
Stasi ini berdiri pada tahun 2002 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 25 KK.
RAYON ST. LUKAS
1. Stasi St. Yohanes Paulus II Namopecawir – Tuntungan (Stasi Induk)
Stasi ini berdiri pada tahun 1981 dan merupakan pemekaran dari stasi St. Petrus – Pancur Batu. Jumlah umat di stasi ini per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 205 KK yang tersebar di 9 lingkungan:
- Lingkungan St. Petrus (39 KK)
- Lingkungan St. Paulus (15 KK)
- Lingkungan St. Yosep (23 KK)
- Lingkungan St. Elisabeth (32 KK)
- Lingkungan St. Maria (30 KK)
- Lingkungan St. Fransiskus (15 KK)
- Lingkungan St. Regina (18 KK)
- Lingkungan St. Antonius (11 KK)
- Lingkungan St. Rosa (22 KK)
2. Stasi Salib Suci – Pasar V
Stasi ini berdiri pada tahun 1963 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 100 KK yang tersebar di 3 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Maria Pertolongan Abadi (48 KK)
- Lingkungan St. Fransiskus Assisi (19 KK)
- Lingkungan St. Yosep (33 KK)
3. Stasi St. Maria Diangkat ke Surga – Pasar X
Stasi ini berdiri pada tahun 1971 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 115 KK yang tersebar di 3 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Antonius Padua (55 KK)
- Lingkungan St. Bonaventura (21 KK)
- Lingkungan St. Fransiskus Assisi (39 KK)
4. Stasi St. Agustinus – Rumah Kinangkung
Stasi ini berdiri pada tahun 1994 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 55 KK yang tersebar di 2 lingkungan yakni:
- Lingkungan St. Patrisius Aurelius (32 KK)
- Lingkungan St. Monika (23 KK)
5. Stasi St. Fransiskus Fasani – Gunung Merlawan
Stasi ini berdiri pada tahun 1981 dengan jumlah umat berdasarkan data BIDUK paroki sebanyak 23 KK.
6. Stasi St. Yosep – Taburen
Stasi ini berdiri pada tahun 2002 dengan jumlah umat per tahun 2022 berdasarkan data BIDUK paroki berjumlah 27 KK.
7. Stasi St. Agustinus – Gunung Tinggi
Stasi ini baru bergabung ke dalam wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan di pertengahan tahun 2016. Stasi ini berdiri pada tahun 1983 dan berdasarkan data BIDUK paroki per tahun 2022 jumlah umat di stasi ini berjumlah 104 KK yang tersebar di 4 lingkungan:
- Lingkungan St. Anna (38 KK)
- Lingkungan St. Petrus (27 KK)
- Lingkungan St. Yosep (23 KK)
- Lingkungan St. Yoakhim (16 KK)
8. Stasi St. Petrus – Belimbingan
Stasi ini baru bergabung ke dalam wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan di pertengahan tahun 2016. Stasi ini berdiri pada 25 April 1978 dan berdasarkan data BIDUK paroki per tahun 2022 jumlah umat di stasi ini berjumlah 83 KK yang tersebar di 3 lingkungan:
- Lingkungan St.Maria (35 KK)
- Lingkungan St. Theresia (19 KK)
- Lingkungan St. Yosef (29 KK)
Pergantian Penggembalaan
Penggembalaan Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan dipercayakan oleh Uskup Keuskupan Agung Medan kepada Ordo Saudara Dina Konventual (OFMConv). Mulai dari kuasi paroki tahun 2014 sampai tahun 2022 telah terjadi 3 kali formasi para pelayan reksa pastoral paroki, yakni:
Tahun 2014 - 2017
Parochus : RP. Mario B L.Gaol OFMConv
Vikaris Parochial : RP. Andreas Budianto OFMConv
Tahun 2017 - 2020
Parochus : RP. Paskalis Surbakti OFMConv
Vikaris Parochial : RP. Fransiskus Mardan Ginting OFMConv
Ekonom : Fr. Hyasintus Zulsan E Simatupang OFMConv
Tahun 2020 – Sekarang
Parochus : RP. Simon Kemit OFMConv
Vikaris Parochial : RP. David Barus OFMConv
Ekonom : Fr. Hyasintus Zulsan E Simatupang OFMConv
Perkembangan Jumlah Umat
Berdasarkan data statistik paroki maka perkembangan jumlah umat di wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan sejak menjadi kuasi paroki masih merupakan data mentah karena belum ada pendataan yang valid. Sejak tahun 2016 Keuskupan Agung Medan telah memulai pendataan umat katolik dengan berbasis pada teknologi/aplikasi. Aplikasi yang digunakan pada masa itu dikenal dengan istilah DUK-KAM (Database Umat Katolik - Keuskupan Agung Medan). Setelah melalui sejumlah pengembanan pada aplikasi maka pada tahun 2018 Keuskupan Agung Medan mulai melaksanakan pendataan ulang terhadap seluruh umat katolik di Keuskupan Agung Medan. Program pendataan ini berbasis pada teknologi dan dapat diakses secara online dan dikenal dengan istilah BIDUK (Basis Integral Data Umat Katolik). Berdasarkan data BIDUK maka jumlah umat di Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan pada tahun 2021 berjumlah 1539 KK (5587 orang) mengalami peningkatan rata-rata 50-70 KK (100-200 orang) per tahun.
Model Kerasulan
Kerasulan di wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan berdasar pada prinsip keseperahuan. Paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir – Tuntungan ibarat satu perahu dengan mengarah pada satu tujuan keselamatan. Dalam upaya menuju tujuan tersebut maka sangat dibutuhkan partisipasi dan semangat gotong royong dari seluruh sendi gereja. Setiap orang diajak unjuk ikut ambil bagian dalam upaya mengembangkan dan memajukan paroki seturut fungsinya masing-masing mulai dari tingkat lingkungan sampai ke tingkat DPPH. Dengan model kerasulan yang partisipatif/gotong royong tersebut maka wajah gereja yang coba ditampilkan adalah gereja yang menjemaat dan rumah bagi seluruh umat.
Kekhasan Paroki
Kekhasan paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan tidak terlepas dari spiritualitas ordo saudara dina konventual. Semangat persaudaraan dan kesederahanaan yang ditampilkan para gembala yang melayani di wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan juga memberi warna yang khas untuk paroki ini. Melalui semangat persaudaraan dan kesederhanaa tersebut nilai-nilai utama paroki coba ditampilkan yakni:
1. Menjemaat yang berarti bahwa hidup menggereja yang ada di wilayah paroki St. Yohanes Paulus II, Namopecawir-Tuntungan harus menekankan persekutuan, solidaritas dan peran awam dalam pelayanan pastoral.
2. Mandiri yang berarti sanggup memenuhi kebutuhannya, mengembangkan dirinya dan menyumbangkan sumber dayanya di bidang perayaan iman, personalia dan keuangannya.
3. Solider dan bersaudara berarti memiliki rasa empati, simpati, setia kawan dan senasib dalam suka duka yang dialami sesama.
4. Misioner yang berarti siap sedia untuk hadir dan diutus untuk mewartakan injil ke tengah dunia.
5. Inkulturatif yang berarti menghargai budaya setempat dalam konteks penghayatan iman katolik.
6. Dinamis yang berarti terbuka terhadap bimbingan Roh, tanggap akan perkembangan zaman dan mampu membaharui dirinya dan dunia tanpa kehilangan identitas.
7. Inklusif yang berarti mengakui keberadaan dan terbuka untuk berdialog dengan agama dan kepercayaan lain.
8. Rela berkorban yang berarti memiliki semangat unutk memberi diri secara tulus ikhlas 9. Militan yang berarti memahami, menghidupi dan mempraktekkan ajaran yang dianut dengan sungguh-sungguh dan sanggup mempertahankannya terhadap tantangan dan godaan yang ada.
10. Loyal yang berarti memiliki sikap tulus, setia, hormat dan taat terhadap hirarki
11. Kudus yang berarti menghayati iman, harapan dan kasih dalam hidup sehari-hari dengan bersumber pada Perayaan Sabda dan Ekaristi serta ulah kesalehan pribadi.
Paroki Banda Aceh
Pelindung |
: |
Hati Kudus Yesus |
Buku Paroki |
: |
Sejak 1 Januari 1946. Sebelumnya hilang |
Alamat |
: |
Jl. Jend. Ahmad Yani 2, Kotak Pos 33, Kec. Kuta Alam, Banda Aceh – 23001 |
Telp/WA |
: |
|
|
: |
|
Jumlah Umat |
: |
231 KK / 772 jiwa |
Jumlah Stasi |
: |
4 |
01. Lhokseumawe04. Takengon |
02. Meulaboh |
03. Sabang |
RP. Gerardus Mayela Antoin Knaofmone, OCD |
28.08.'79 |
Parochus |
RP. Budi Allen A. Y. Ratag, OCD |
14.08.'92 |
Vikaris Parokial |
RP. Agustinus Padang, OCD |
15.08.'92 |
Vikaris Parokial |
Sejarah Paroki Hati Kudus Yesus Banda Aceh
Gereja Katolik hadir di tengah masyarakat dengan situasinya yang unik, kehadiran gereja Katolik di wilayah Aceh tidak terlepas dari perjalanan sejarah yang unik pula. Kekatolikan sudah sangat lama masuk ke bumi Aceh yakni sejak tahun 1938 yang dibawa oleh Beato Dionisius OCD dan Beato Redemptus OCD.
Pada tanggal 29 Juni 1874 pastor Hendrikus Verbraak tiba dibumi Aceh. Setibanya di Aceh beliau mendirikan gubuk kecil sebagai tempat ibadat yang dikenal dengan sebutan Pante Pirak di komplek keraton yang pada masa itu dikuasi oleh Belanda.
Pada tahun 1924, Pastor Augustinus Huijbregrets dan umat pada saat itu berusaha membangun sebuah gereja. Pembangunan gereja yang megah terwujud pada tanggal 26 September 1926 dan sejak saat itu berdirilah Paroki Hati Kudus Banda Aceh. Kekatolikan sejatinya sudah berumur 378 tahun di tanah Aceh, sementara itu gereja yang permanen baru berumur 94 tahun dan tetap berdiri hingga saat ini.
Wilayah Paroki Hati Kudus Yesus saat ini terdiri dari lima stasi yakni Stasi Hati Kudus Yesus Banda Aceh meliputi 4 lingkungan, lingkungan St. Fransiskus, lingkungan St. Maria, lingkungan St. Clara dan lingkungan St. Theresia.
Stasi St. Maria Stella Maris Sabang, didirikan di Ulee Lheu tahun 1890 dan dipindahkan ke pulau Weh Sabang tahun 1930. Saat ini sudah berusia 130 tahun. Stasi St. Antonius Padua Meulaboh, didirikan tahun 1962. Terletak di kabupaten Aceh Barat berbentuk ruko 3 lantai. Saat ini sudah berusia 58 tahun. Stasi St. Mikhael Lhokseumawe. Berdiri tahun 1961, terletak di kabupaten Aceh Utara. Saat ini berusia 59tahun dan stasi St. Petrus Takengon, berdiri tahun 1960. Terletak di kabupaten Aceh Tengah saat ini berusia 60 tahun.
Bentuk-bentuk pelayanan di Paroki ini mengikuti panca tugas Gereja yakni Liturgya, Kerygma, Koinonia, Diakonia dan Martyria.
Pada hari Minggu tanggal 23 Juni 2019 terjadi pergantian penggembalaan di Paroki Hati Kudus Yesus Banda Aceh dari imam Diosesan Keuskupan Agung Medan kepada Ordo Karmel Tak Berkasut-Indonesia.
Satu-satunya karya kerasulan Gereja Katolik di Banda Aceh adalah karya pendidikan di bawah naungan Yayasan Pendidikan Katolik Budi Dharma Banda Aceh yang saat ini di kelola oleh para suster SCMM. Dalam yayasan ini terdapat 4 unit sekolah yakni, TK Katolik, SD. Karya Budi, SMP Budi Dharma dan SMA Katolik. Selain itu, karya pendidikan ini juga dilaksanakan di stasi Lhokseumawe dan Takengon. Yang meliputi TK dan SD Budi Dharma Lhokseumawe di bawah asuhan para suster SCMM dan TK, SD dan SMP Swasta Budi Dharma Takengon di bawah asuhan para suster SFD.
Sebagai upaya penguatan kerohanian umat paroki menyediakan satu ruang doa yang di sebut Kapel Adorasi Abadi Beato Dionisius dan Redemptus. Di paroki ini terdapat beberapa komunitas suster yang turut membantu karya kerasulan di bidang pendidikan antara lain Susteran SCMM Banda Aceh dan Lhokseumawe serta susteran SFD Takengon.
Demikianlah profil singkat perjalanan Paroki Hati Kudus Yesus Banda Aceh, semoga menjadi informasi yang baik dan bermanfaat bagi kita dan marilah kita saling mendoakan agar iman kekatolikan umat di paroki ini semakin hari semakin berkembang. Sekian dan terima kasih.
Pastor yang Pernah Bertugas
- RP. Henricus Verbraak, SJ (29 Juni 1874 - 23 Mei 1907)
- RP. Fisher, SJ (Tahun tidak diketahui)
- RP. Augustinus Hujibregets, SMC (12 Juni 1912 - 01 Desember 1930)
- RP. Desiderius Putker (20 Agustus 1912 - 01 Oktober 1912
- RP. Bernardinus Andreoli (1915 - 15 September 1920)
- RP. Rubertus Verbruggen (15 September 1920 - 15 September 1922)
- RP. Electus Klerks (17 Juli - Desember 1925)
- RP. Chrysologus Timmermans, OFMCap (10 Desember - Januari 1929)
- RP. Protasius Driessen (26 Februari 1929 - 22 Juni 1932)
- RP. Aemilius Van Der Zander (19 Maret 1931 - 15 April 1936)
- RP. Capistranus Hutjes (2 Juli 1932 - Desember 1934)
- RP. Ezechiel Vergeest (7 Januari 1935 - Agustus 1937)
- RP. Ansfridus Liefrink, OFMCap (17 Maret 1936 - 16 September 1936)
- RP. Ludger Van der Sande (10 September 1936 - masa tahanan Belanda)
- RP. Walterus Derksen (24 Mei 1937 - Juli 1939)
- RP. Landelin Rademaker, OFMCap (Juli 1939 - masa tahanan Belanda)
- RP. Theodoricus Schrijver, OFMCap (Maret 1950 - Mei 1952)
- RP. Deodatus Lie, OFMCap (Desember 1951 - Desember 1961)
- RP. H. Verbruggen, SS.CC (28 Januari 1965 - Maret 1973)
- RP. Wilbertus de Wit, OFMCap (1973 - 1975)
- RP. John Isabel, P.M.E (Januari 1976 - November 1979)
- RP. Rheal Deisy, P.M.E (September 1978 - November 1983)
- RP. I.S.S. James Bharata Putra, SJ (1983 - 1991)
- RP. Ferdinando Saveri, OFMConv (1991 - 2007)
- RD. Sebastianus Eka Bhakti Sutapa (2007 - 2010)
- RD. Ramli Robertus Simarmata (2010 - 2013)
- RD. Hermanus Sahar (3 Mei 2013 - 18 Desember 2019)
- RP. Hironimus Radjutuga, OCD (23 Juni 2019 sampai sekarang)
- Perayaan 90 tahun Paroki Hati Kudus Yesus Banda Aceh
- Ulang Tahun Berdirinya Paroki Hati Kudus Yesus Banda Aceh yang jatuh pada tanggal 26 September
- Pesta Pelindung Paroki yang jatuh pada tanggal 24 Juni
- Hari Raya Beato Dionisius dan Redemptus pada tanggal 01 Desember, Pelindung Keuskupan Agung Medan dan Misi Gereja Katolik di Banda Aceh
- Pembinaan Orangtua Calon Baptis Bayi
- Pembinaan Calon Baptis Dewasa
- Pembinaan Calon Komuni Pertama
- Pembinaan Calon Krisma
- Kursus Persiapan Perkawinan
- Latihan Kepemimpinan Kristiani untuk OMK
- Sr. Paula Maria, KKS
- Sr. Yustina Airis, KKS
- RP. Samuel Maria Simangunsong, OFMConv
Video Profil :
Lokasi Paroki :
Pastoral Non Paroki
SEMINARI MENENGAH |
||||||
|
1. |
Seminari Menengah Christus Sacerdos Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Lapangan Bola Atas 24, Pematangsiantar – 21127 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 23526 |
|||
|
Fax. |
: |
0622 – 43555 |
|||
|
|
: |
[email protected] |
|||
|
Paroki |
: |
St. Laurentius Brindisi, Jl. Sibolga - Pematangsiantar |
|||
|
RP. John Rufinus Saragih OFMCap |
20.11.‘67 |
Rektor |
|||
|
RD. Rudianto Sitanggang |
16.09.'74 |
Staf/Ekonom |
|||
|
RD. Parlindungan Juniarto Purba |
24.06.'87 |
Staf |
|||
|
RD. Joddy Marison Turnip |
26.03.'79 |
Guru SMA Christus Sacerdos |
|||
|
RP. Venantius Sitohang OFMCap |
24.10.'74 |
Staf |
|||
|
RP. Walden Tobok Sitanggang OFMCap |
06.11.'86 |
Staf |
|||
|
RP. Henri Sihotang OFMCap |
20.05'60 |
Staf |
|||
|
2. |
Seminari Menengah OFMConv Bandar Baru (Pendidikan Calon Imam Conventual) |
||||
|
Alamat |
: |
Biara Sang Penebus, Bandar Baru |
|||
|
|
|
Jl. Medan-Berastagi KM. 47, Bandar Baru, Sibolangit Paroki Sang Penebus - Bandar Baru |
|||
|
Telp. |
: |
061 – 7030115 / 7030114 |
|||
|
RP. Eko Gayus Sijabat OFMConv |
06.04.‘93 |
Rektor Seminari Menengah OFMConv |
|||
|
|
|
|
|||
II |
POSTULAN |
|||||
|
1. |
Postulan Kapusin Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
P.O,Box 179, Nagahuta, Pematangsiantar – 21101 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 7026095 |
|||
|
Paroki |
: |
St. Yoseph, Jl. Bali - Pematangsiantar |
|||
|
RP. Eno Hirian Samosir OFMCap |
29.11.‘85 |
Magister Postulan II OKPM |
|||
|
RP. Nelson Sitanggang OFMCap |
24.11.'62 |
Formator Postulan II OKPM |
|||
|
|
|||||
|
2. |
Postulan Kapusin Siantar Sitanduk, Parlilitan |
||||
|
Alamat |
: |
Desa Tarabintang, Kab. Humbang Hasundutan |
|||
|
Paroki |
: |
Santa Lusia – Parlilitan |
|||
|
RP. Heribertus Harianja OFMCap |
27.03.‘80 |
Magister Postulan |
|||
|
RP. Cyrus Simalango OFMCap |
20.07.’72 |
Formator |
|||
|
||||||
|
3. |
Postulan Konventual Tiga Juhar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Veteran No. 1, Kec. Sinembah, Tj. Muda Hulu, Deli Serdang |
|||
|
Paroki |
: |
Santa Katarina – Tiga Juhar |
|||
|
RP. Yoseph Djaka Ariwibowo, OFMConv |
19.09.‘73 |
Socius |
|||
|
||||||
|
4. |
Postulan Koventual Delitua |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Biru-biru No. 554, RT. 01/RW. 01 No. 1, Delitua 20355 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Yosep – Delitua |
|||
|
RP. Sevan Rinaldi Sembiring OFMConv |
31.10.’93 |
Rektor Postulat II |
|||
|
||||||
|
5. |
Postulan O.Carm “Nabia Elia” - Sidikalang |
||||
|
Alamat |
: |
d/p. Pastoran Katolik St. Maria Pertolongan Orang Kristen, Jl. Merga Silima 1 |
|||
|
|
|
P.O.Box 19 Sidikalang – 22211 |
|||
|
Paroki |
: |
St. Maria Pertolongan Orang Kristen, Sidikalang |
|||
|
RP. Yulius Sudharnoto, O.Carm |
29.05.’60 |
Rektor |
|||
|
||||||
III |
NOVISIAT |
||||||
|
1. |
Novisiat Kapusin Parapat |
|||||
|
Alamat |
: |
Jl. Sirikki No. 6 Parapat – 21174 |
||||
|
Telp. |
: |
0625 – 41024 |
||||
|
Fax. |
: |
0625 – 42152 |
||||
|
Paroki |
: |
Santo Fidelis - Parapat |
||||
|
RP. Dionysius Purba OFMCap |
22.10.’75 |
Magister Novis |
||||
|
RP. Supriyadi Pardosi OFMCap |
27.07.‘87 |
Formator Novisiat |
||||
|
RP. Agustinus Saragih OFMCap |
06.05.’68 |
Formator Novisiat |
||||
|
|||||||
|
2. |
Novisiat Konventual Tiga Dolok |
|||||
|
Alamat |
: |
Jl. Besar Parapat Km. 17, Dolok Panribuan, Kab. Simalungun - 21173 |
||||
|
Paroki |
: |
Paroki Santo Antonius Padua – Tiga Dolok |
||||
|
RP. Pio Mikael Amran Sugiarto Purba OFMConvRP. Eligius Benny Bernardi OFMConv |
19.10.' 8302.10.‘75 |
Magister NovisiatSocius Novisiat |
||||
|
RP. Fransiskus M. Ginting OFMConv |
19.03.‘59 |
Anggota Komunitas |
||||
IV |
TOR SANTO MARKUS |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Kamboja, Kampung Beringin, P.O. Box 117, Sinaksak, Kec. Tapian Dolok, Pematangsiantar 21101 |
||
|
Telp. |
: |
0622 – 7439183 |
||
|
Fax. |
: |
- |
||
|
Paroki |
: |
Santo Fransiskus Assisi, Jl. Medan – Pematangsiantar |
||
|
RD. Wirman Matondang |
06.09.’79 |
Rektor |
||
|
RD. Fransiskus Arisyanto |
06.07.'88 |
Socius |
||
RD. Kristinus Giawa |
31.12.'85 |
Socius |
|||
V |
SEMINARI DAN SEKOLAH TINGGI |
|||||
|
1. |
Seminari Tinggi Santo Petrus Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Gotong Royong, Sinaksak, P.O. Box 117 Pematang Siantar – 21101 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 25005 / 435905 |
|||
|
Fax. |
: |
0622 – 430034 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Fransiskus Assisi, Jl. Medan - Pematangsiantar |
|||
|
RD. Asrot Yustinus Purba |
22.07.‘77 |
Formator |
|||
|
RD. Yohanes Anjar Donobakti |
29.08.’67 |
Dosen STFT |
|||
|
RD. Irfantinus Tarigan |
19.03.‘86 |
Staf Ahli Psikologi STSP |
|||
|
RD. Moses Tampubolon |
01.08.’79 |
Staf STSP |
|||
|
RD. Thomas Sagino |
28.06.'54 |
Formator |
|||
|
RP. Ignatius Loyola Madya Utama SJ |
28.06.’57 |
Formator |
|||
|
RD. Agustinus Supardi |
18.12.’75 |
Formator |
|||
|
RD. Hieronimus Simorangkir |
16.09.’54 |
Dosen |
|||
|
RD. Forbelinus Ngadiono |
27.08.’74 |
Dosen |
|||
|
RD. Bertolomeus N.A.P. Ngita |
24.08.’79 |
Dosen |
|||
|
RP. F.X. Marmidi, SCJ |
10.11.’75 |
Dosen |
|||
|
RD. Henrikus Ngambut Oba |
09.10.'71 |
Dosen |
|||
|
RD. Yustinus Slamet Antono |
10.10.'65 |
Anggota Komunitas |
|||
|
RD. Alfonsus Verry Ara |
19.12.'71 |
Anggota Komunitas |
|||
|
||||||
|
2. |
Sekolah Tinggi Filsafat & Teologi Santo Yohanes - Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Gotong Royong, Kotak Pos 117, Sinaksak, Pematangsiantar – 21101 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 23345 |
|||
|
Fax. |
: |
0622 – 431968 |
|||
|
Paroki |
: |
St. Fransiskus Assisi, Jl. Medan – Pematangsiantar |
|||
|
Br. Laurensius Elias Tinambunan OFMCap |
|
Ketua STFT |
|||
VI |
BIARA – BIARA |
|||||
|
1. |
Biara Kapusin “Kamerino” Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Huta Simpang IV, Desa Nagori Bosar, Kec. Panombeian Panei, Kab. Simalungun |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 7026092 |
|||
|
HP |
: |
0812 6958 9300 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Joseph, Jl. Bali – Pematangsiantar |
|||
|
RP. Selestinus Manalu OFMCap |
06.07.‘74 |
Minister Provinsial |
|||
|
RP. Emmanuel J. Sembiring OFMCap |
18.02.'63 |
Wakil Provinsial |
|||
|
RP. Tuppal V. Sipayung OFMCap |
18.01.’88 |
Sekretaris Provinsi |
|||
|
RP. Yustinus Saragih OFMCap |
27.08.’77 |
Ekonom Provinsi |
|||
|
RP. Veuster Judekdo Tamba OFMCap |
15.04.'92 |
Persiapan Tugas Baru |
|||
|
RP. Donatus Marbun OFMCap |
06.08.’62 |
Prokurator Misi |
|||
|
RP. Sirilius Manalu OFMCap |
20.07.’63 |
Klinik RPP |
|||
|
RP. Thomas Sinabariba OFMCap |
17.11.’51 |
Direktur Radio Karina |
|||
|
RP. Christoforus Marpaung OFMCap |
16.06.’57 |
Pensiun |
|||
|
RP. Masro Situmorang OFMCap |
17.01.’89 |
Pendamping Retret |
|||
|
||||||
|
2. |
Biara Kapusin “Alverna” Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Pasar Baru, Sinaksak, Pematangsiantar |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 25008 |
|||
|
Fax. |
: |
0622 – 431998 |
|||
|
Paroki |
: |
ST. Fransiskus Assisi, Jl. Medan – Pematangsiantar |
|||
|
RP. Metodius Sarumaha OFMCap |
12.12.’57 |
Guardian |
|||
|
RP. Dominikus Situmorang OFMCap |
10.10.’46 |
Formator |
|||
|
RP. Benny Ardi Manurung OFMCap |
16.03.’84 |
Formator |
|||
|
RP. Rinardo Saragih OFMCap |
03.10.’80 |
Formator |
|||
|
RP. Surip Stanislaus OFMCap |
05.07.’66 |
Formator |
|||
|
RP. Bonifasius Langgur OFMCap |
22.07.’75 |
Formator |
|||
RP. Ivo Gonti Simanullang OFMCap |
22.02.’64 |
Dosen STFT |
||||
RP. Gonzales Nadeak OFMCap |
08.08.’65 |
Dosen STFT |
||||
|
||||||
|
3. |
Biara Kapusin “Santo Fransiskus Asisi” Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Medan Km. 5,6, Kec. Siantar Marihat, Pematangsiantar 21115 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 24131 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Fransiskus Assisi, Jl. Medan – Pematangsiantar |
|||
|
RP. Erisando Pardosi OFMCap |
26.10.'88 |
Magister |
|||
|
RP. Gabriel Marcel OFMCap |
20.05.’79 |
Formator |
|||
|
RP. Alfonsus Pandiangan OFMCap |
22.09.’65 |
Formator |
|||
|
RP. Thomas Maduwu OFMCap |
10.12.’67 |
Formator |
|||
RP. Frans F. Situmorang OFMCap |
08.08.'66 |
Dosen |
||||
|
||||||
|
4. |
Biara Kapusin “Emaus” Medan |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Beringin III, Helvetia, Medan – 20124 |
|||
|
Telp. |
: |
061 – 8474292 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Padre Pio dari Pietrelcina, Helvetia – Medan |
|||
|
RP. Albinus Ginting OFMCap |
01.09.’62 |
Guardian |
|||
|
RP. Redemptus Simamora OFMCap |
01.03.’53 |
Anggota Komunitas |
|||
RP. Albertus Pandiangan OFMCap |
22.02.'58 |
Pensiun |
||||
|
RP. Yoseph Rajagukguk OFMCap |
19.03.'46 |
Pensiun |
|||
|
||||||
|
5. |
Biara Konventual “Santo Bonaventura” Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Sinaksak, Pematangsiantar – 21121 |
|||
|
Telp. |
: |
0622 – 25006 |
|||
|
Paroki |
: |
St. Fransiskus Assisi, Jl. Medan – Pematangsiantar |
|||
|
RP. Longginus Judung OFMConv |
18.08.’83 |
Rektor |
|||
|
RP. Yulius Antonius Yulianto OFMConv |
06.07.’76 |
Formator |
|||
|
RP. Agustinus Krisantus Kefi OFMConv |
08.08.’94 |
Formator |
|||
|
RP. Yakub Janami Barus OFMConv |
20.10.’74 |
Formator |
|||
|
||||||
|
||||||
|
6. |
“Rumah Doa Kapusin” Jaranguda |
||||
|
Alamat |
: |
Jaranguda, Berastagi |
|||
|
|
|
d/p. Pastoran Katolik |
|||
|
|
|
Jl. Letjen Jamin Ginting Berastagi – 22156, Tanah Karo |
|||
|
RP. Yovinus Sibagariang OFMCap |
03.05.’70 |
Anggota Komunitas |
|||
|
RP. Poliaman Purba OFMCap |
08.10.’88 |
Anggota Komunitas |
|||
|
RP. Guido Situmorang OFMCap |
02.06.’54 |
Anggota Komunitas |
|||
|
|
|
|
|||
|
||||||
|
7. |
“Rumah St. Leopold Mandic” Tojay - Pematangsiantar |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Lapangan Tembak, Kel. Setia Negara, Kec. Siantar Sitalasari, Pematangsiantar |
|||
|
Didirikan pada |
: |
16 Desember 2023 |
|||
|
Telp |
: |
0813 6095 0625 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Joseph - Jl. Bali, Pematang Siantar |
|||
|
RP. Marianus Simanullang OFMCap |
15.09.’49 |
Guardian |
|||
|
Br. Amos Ginting OFMCap |
15.08.’72 |
Direktur |
|||
|
RP. Michaelangelus Hutabarat OFMCap |
14.01.’46 |
Pensiun |
|||
|
RP.Thomas Saragi OFMCap |
06.03.’41 |
Pemulihan |
|||
|
RP. Ivansius Siallagan OFMCap |
02.02.’78 |
Pemulihan |
|||
|
RP. Antonius Siregar OFMCapRP. Leo Sipahutar OFMCap |
13.07.’7301.09.'51 |
Anggota KomunitasAnggota Komunitas |
|||
|
||||||
|
8. |
“Biara Santo Antonius Maria Claret” |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Swadaya Lingkungan II, Kel. Sinaksak |
|||
|
|
|
Kec. Tapian Dolok, Kab. Simalungun, Sumut 21145 |
|||
|
Telp. |
: |
0812 2970 7389 |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Fransiskus Assisi, Jl. Medan - Pematangsiantar |
|||
|
RP. Yohanes Paulus I CMF |
28.04.’79 |
Formator |
|||
|
RP. Gabriel Yosef Namaolla Bahan CMF |
25.03.’72 |
Formator |
|||
|
||||||
|
9. |
Komunitas O.Carm “Asrama Putra Santo Titus Brandsma” |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Setia Budi, Tanjungsari – Medan |
|||
|
Paroki |
: |
Santa Maria Ratu Rosari – Medan Tanjung Selamat |
|||
|
RP. Marselinus Monang Sijabat, O.Carm |
16.11.’79 |
Direktur Asrama |
|||
|
||||||
|
10. |
Komunitas O.Carm “PUSPIKA TANJUNG PINGGIR” |
||||
|
Alamat |
: |
Jl. Tanjung Pinggir No. 1 Gg. Damai, Pematang Siantar |
|||
|
Paroki |
: |
Santo Fransiskus Assisi – Jl. Medan, Pematang Siantar |
|||
|
RP. Y. Tinto Tiopanus Hasugian, O.Carm |
21.10.’76 |
Komisaris O.Carm |
|||
|
RP. Hieronimus K. Aji Nugroho, O.Carm |
06.11.’66 |
Tim Retret |
|||
|
RP. Yohanes Rudi Kartolo O.Carm |
04.01.’78 |
Tim Retret |
|||
|
RP. Heribertus Heru Purwanto, O.Carm |
15.10.’57 |
Tim Retret |
|||
|
RP. Emmanuel Sonny Wibisono, O.Carm |
28.12.’79 |
Tim Retret |
|||
|
RP. Yohanes Alexander A.P. Tjahjono O.Carm |
16.03. '63 |
Tim Retret |
|||
|